回家奔丧 回家奔丧有哪些需要注意的?

　　 今天百学百科就给我们广大朋友来聊聊回家奔丧,以下关于回家奔丧有哪些需要注意的?的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

　　最近，台湾回萍奔丧的黎先生说到：我好不容易找个黑色衣服去参加葬礼，结果却看到别人都是白色，弄得自己很尴尬。想请教一下咱们萍乡具体详细的丧葬风俗，可以吗？我心头有所动。回到学校，同学告知：民俗学课程需要期末作业一篇，关于民俗的。于是仓促动笔。这就是这篇凌乱的文字的由头。

　　中国自古就有“生有所养，死有所葬”的信条，一直以来就将丧事看做是家族的一件大事。据考证，我们汉族的丧葬礼仪在周代就已经初具规模，之后经过2000多年的历史发展演变,最终形成了一整套庞大复杂而严格的礼仪.这些礼仪从死者咽气一直到葬后三年的各个阶段各个环节都对死者亲属进行了针对性的严格的行为言语或仪式规定。它折射出了汉民族的心理文化特征。

　　当然，由于各个地区的环境不同，葬俗也有一些不同。加上社会的发展，一些丧葬礼仪也在不断的变化。了解各地各时期的民俗（包括葬俗）有利于了解一个地方的地域文化。本文所讲的，只是萍乡农村（尤指上栗湘东等县区）在目前的一些葬俗礼仪。

　　我国历史上曾出现过土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等多种丧葬形式，其中土葬是中原地区汉民族最为通行的葬式。这一丧葬方式也是萍乡农村一直以来主要甚至是唯一的丧葬方式。“入土为安”一直是萍乡农村民众的普遍观念。但是，近年以来，由于政府大力提倡火葬，所以最近4年，由安源开始，其他各县区也都开始以火葬为主了。需要指出的是，尽管如此，在农村还是有一些民众宁愿冒着风险也还是要将死去的长辈土葬。

　　萍乡农村的葬礼仪式，有一系列烦琐复杂的礼仪，一般分为停尸、报丧、入殓、吊丧祭祀、出殡等几个主要环节。整个过程显得庄严肃穆、隆重热闹。

　　死者临终，一般会有亲人守侯床前，直至咽气。这叫做送终。年纪大一些的农村老人，非常看重这一“送终”。往往以多有几个人为自己送终为傲。死者一咽气，亲属必是大哭。此时邻近的村人听见哭声，自然赶来帮助料理丧事。要是深夜，也需要死者亲人哭着去叫邻居过来帮忙。邻人来到死者所在房间后，当然免不了跟着哭几声，通过摸摸死者体温和胸口等方式协助检查是否确实死亡等。如确定死亡，马上会有有经验且老成一点的人站出来，在死者床下放一脸盆（纸灰盆），安排死者的晚辈（儿子为主）不停地往脸盆里焚烧纸钱。此举谓之“烧落气钱”。整个过程中死者尸体始终停放在床上（如原有两人同睡该床，则将席子取下，连同尸体移放床边地上。），家属中的女性一直放声大哭以表哀思，谓之哭丧；男子（主要指长子）则要忍住悲伤，与前来帮衬的邻居族人一起定下丧事的主要事项：何时入棺（或火化）、何时治丧摆酒、酒席规格如何、向哪些亲友报丧、其中又请哪些人前来吊丧喝酒、出殡日期等等，同时要委托一主要人士负责整个丧事。主要事项定下之后，具体操办就是族人或邻居的事情了。为了引导死者魂魄升天，还需要尽快烧化一架纸做的轿子。烧化前死者子女口中要念：某某（对死者的称谓），请上轿。另外，还得在附近的路口焚烧一床席子，席子上还要放一双死者的鞋。

　　值得注意的是，农村很重视哭丧，如果哭者不够真情不懂技巧不够大声不够悲伤，是要受到别人的嘲笑的。

　　接下来，接受委托负责丧事办理领头的人马上安排人员操办各项程序。此时附近的邻居、同姓的族人都已经赶过来了，可供调派的人自然很多。首先要安排的事情是叫几个人分头去个亲友处报丧。报丧者接受任务后不得耽搁，即使是深夜，也得马上前去自己负责的对象家报丧。报丧程序如下：敲开对方的门后，告诉他“你的某某亲友已经‘多谢’了（或辞去了。意即去世了）。同时定于某月某日做酒席出殡，请您一家于某日前去（或“不好劳动大家，酒席就请辞了”）”之类；然后迅速奔赴另一亲友家。途中不得进入无关的人家，这是不吉利的。当然，随着社会的发展进步，现在报丧也有采用电话的。

　　另一方面，家中的工作也在进行中。负责主事的人迅速安排好了丧事分管人：局房（管财礼）、提调（管整体调度）、司仪（掌管丧仪的安排，要求有组织能力、通晓丧葬俗仪）等等。然后再安排烧茶倒水做饭弄菜打杂接待以及到时候负责抬棺材者（八人，谓之“八大”）、司仪者等等，用白纸张贴出来，大家主动各司其职，迅速投入工作。主事者请教主家后安排一个大厅做祭奠用。至于死者，如果安排土葬，则开始给其剪指甲、全身抹澡，换上“寿衣”，然后安排一个简单的入殓仪式将尸体移动入棺。尸体入棺时，要给死者口中放点茶叶和白米。棺内放一些石灰、芝麻杆等。但此时棺盖是不盖的，就直向摆放在祭奠厅堂内中后部。当时烧“落气钱”的盆子也一并移出，放在棺材前，继续焚烧纸钱。接下来去专门的地方租借来相关的用具，一张绘有八仙形象等神仙图画的画布，从厅堂中前部横挂，隔开棺材。死者家属就守在幕布后棺材的两旁。幕布是M形，中间为长方形，正好挡住后面的棺材，两旁有拱形小圆门，供亲属出入并观看外面来客。前方设一方桌，摆上香烛等物品，供人祭祀。整个大厅就叫作“灵堂”。此时吊丧的亲友也陆续赶来了。进门后死者的子女要跪接表示感谢，对方则迅速将其扶起，表示慰问，同时就在灵堂前烧香烛纸钱跪拜祭祀。

　　需要注意的是,在萍乡的丧葬风俗里面,表达哀伤的主色是白色而不是黑色。每个前来吊丧的人和所有被邀请参加丧事酒席的宾客都会得到一块白布，谓之“孝帽布”，在祭祀和送殡时要披在头上。这就是我上面所说到的那位黎先生穿黑衣遭遇尴尬的原因了。

　　子女等家属在此整个丧事期间应该穿上麻衣孝服。开始着装的时间是丧事的第一天早上。比较亲近的亲属都要参加，先杀一头猪（用来做酒席吃的），紧接着有些复杂的仪式，然后大家该带孝的都发给孝服。这叫做“成服”。

　　披麻带孝一直是过去人们在服丧期间穿戴的服饰，但具体样式有过一些变化。目前是这样的：一般老人去世了，其儿子、长媳带“重孝”。重孝的穿法是身着用麻布缝制的麻衣。麻衣制作很粗糙，布毛头外露。腰系稻草绳或白布条，头戴麻布帽，脚穿孝鞋。手头还要有一根用竹木缠上白色纸条做成的哭丧棒。次媳和死者女儿则穿整身白衣。如果穿皮鞋，也要用白色胶布将鞋面贴成白色。实际上，披麻带孝就是古代“五服”的一种演化。

　　在各执事人员的努力下，灵堂及其外面墙上迅速被布置起来。布置材料以白色和黄色纸张为主，写上各种寄托哀思的文字悬挂或张贴。一场容纳一两百人的酒席也筹办起来。

　　与此同时，棺盖也要通过一个仪式封起来，即“封殡”。

　　萍乡农村的丧礼中是中西合璧、佛道共存。一般在死者咽气后的第一个白天请来中乐队，即鼓、锣、唢喇、铙、二胡等一些乐器演奏。但在出丧前一天，又会同时请来西乐队，即鼓、手风琴、萨克斯等，还有歌曲演唱和表演。请西乐的钱按风俗是由女儿出的。有了这两班乐队，丧礼就不至太过冷清凄凉。（但我对西乐是很反感的。）现在，也有人家在出殡时加请一帮打腰鼓的队伍。

　　丧礼进行到第二天，灵堂里渐渐摆满了亲友送的花圈、祭帐等。花圈和祭帐一般要求写上一些挽联等，宾客如果来不及准备，也可以到了主家后请丧礼中主事的文书代写。道士或佛教界人士等祭奠主持人员也开始忙碌着进行各种活动。并纷纷在灵堂的布置中加上自己的一些特色幡条。

　　因为丧礼所费甚多，因主家经济条件不同，每场丧事在家中停殡的时间长短不一。多则一周，少则两日。期间所举行的仪式却大提体一致，不过因时间关系有繁有简罢了。到了最后，在出殡的前一天傍晚，要举行一个“通路”、“荐屋”仪式。通路时祭祀队伍在村子里绕一圈，一路上每隔几步便在路旁放上一些用油浸泡过的锯末或香烛并燃烧，沿途经过的人家都准备鞭炮燃放。此时死者子女就要向这些人跪谢，执事人员也发给每户打了鞭炮的人家一条毛巾一根香烟。“通路”仪式的目的是引导死者灵魂回家。以前，这一仪式是在晚上举行的，但近年来已经转变为傍晚，“通路”后队伍不回家，直接转到某个平地。那里已经准备好了用纸、竹扎好的非常漂亮的房屋，这是要烧给死者在阴间住的，纸屋下面垫着竹席和木刨花，旁边有一些亲友送的蔑制“行笼”，里面装有纸钱和纸制衣物，这就是“荐屋”。参加仪式的亲友跪拜在地，亲人放声大哭，执事人员在一番简单的祭奠后点燃纸屋和其他一些祭祀物。最后鸣炮结束。结束时往往有一些亲人哭得昏厥在地或是不肯起来，其他略微疏远一些的亲友便要将他们架回家。回去的路绝对不可和来时的路重复，否则，“亡灵便找不到家”了。

　　晚饭之后，开始正式的祭祀仪式。祭祀由相关的宗教人士和一些有经验的长者主持，分为很多“堂”，先由死者的侄子开始，然后依亲疏关系排列各种亲戚。祭祀者跪在灵前，主持者用充满悲伤的语气念祭文。同时还有一系列的小礼仪。每堂祭祀从半小时到两小时不等，期间主持者会要求两帮乐队奏乐，专司鸣炮者放鞭炮等等。祭祀的最后一“堂”是“扫堂”，所有发了“白孝”的亲友都要参加。绕棺几周，进行一些跪拜仪式，主持人念一通祭文后结束。

　　丧事的最后是出殡。前面几天里，在这边举行各种仪式的时候，“八大”们已经将墓穴挖好了。现在他们要将死者送往坟地安葬。出殡是丧葬仪式的高潮。前面说过，丧家要请一位司仪，前面的一些仪式就是他主持的。出殡仪式也由他来指挥。开始出殡时，孝子在司仪的指引下，行“起柩礼”，孝男孝女一律重孝，大哭跪拜，烧纸钱，离开灵堂，让棺木出门。“八大”用麻绳将棺木绑好，用专门的工具架起，再盖上一个华美的布制外套（棺罩）。这个时候孝男孝女们要表现得很不舍，很悲痛。他们往往趴在棺木上不让抬动，要别的亲友将其架走才行。

　　出殡队伍的安排很有讲究。最前面是引魂幡，有隔代的直系亲属举着，然后是孙子或孙女举着死者的肖像镜框、灵牌；再接下来是花圈、挽联、祭帐、放在方桌上的“祭菜”和西乐队等等。灵柩在中间，孝子牵着灵柩棺罩上的布条，表示“扶柩挽棺”，后面跟着司仪、众多的送葬亲友和中乐工。一路上孝男孝女放声大哭，乐工锣鼓唢呐响声喧天，鞭炮响成一片。出殡时，长男（只能由长子，其他孝子的安排如上）头顶纸灰盆走到灵柩前，由其舅父搀扶。走到村外十字路口，要把灰盆摔破。

　　遇到过大小沟壑桥梁，孝子要走到灵柩前，在桥那头跪拜，然后灵柩才抬过去。沿路住户也和“通路”时一样放鞭炮。整个送葬路程中，走到中途时要有一次祭祀。祭祀之后“祭菜”扔掉，挽联、祭帐等也可撤去。

　　到了坟地后，孝男孝女跪在墓穴两侧痛哭。“八大”将棺木小心放入墓穴后，儿子抓把土，撒在棺木上，同时叫：爸爸（妈妈），土来了。意思是叫亡魂躲避。随后，司仪引导孝男孝女举行一次安葬礼和祭祀，把带到墓地的纸扎全部焚化，“八大”开始给墓穴封土。整个仪式到此结束。出殡结束后，乐队绝对不能回到主家吃午饭，表示丧事已经结束。

　　安葬后还有一系列的后继仪式，这里就不再说了。

　　【因题材限制，图片不便于配发，以免影响读者心情】

　　今天的内容先分享到这里了，读完本文《回家奔丧 回家奔丧有哪些需要注意的?》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多，敬请关注baike.100xue.net,您的关注是给小编最大的鼓励。