程颢程颐 程颢程颐的后人

　　 今天百学百科就给我们广大朋友来聊聊程颢程颐,以下关于程颢程颐的后人的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

　　来源 武汉铁路

　　作者 赵伟东

　　二程书院是武汉黄陂的文化名片。我去过多次，越来越喜欢这个地方。站在书院旁边的蓝色铁桥上，二程书院在滠水包围下犹如蓬莱仙境。那笼入深碧的树色，清幽深邃的台阁以及高高低低舒展自如的平屋素室，浮漾着静穆之气。

　　前不久，在武汉降下今年第一场雪花之前，我走进书院，深冬的静气立即挹住了轻尘，也屏蔽掉了所有喧嚣。深冬的下午，书院像沉默素净的少年，直抵我面前。

　　进入书院，那苍老的石碑，退色的匾额和拙朴的桌椅，喑哑诉说千年往事。我静静肃立在书院里，慢慢闭上眼睛，渐渐感受到内心的平和，身边万物不复存在。

　　二程书院记录了一个书香世家的故事。二程指程颢、程颐两兄弟。他们是程朱理学的奠基者，宋代洛学的创始人，在中国思想文化史上大名鼎鼎。

　　程颢(1032年～1085年7月9日)，字伯淳，学者称明道先生，北宋理学家、教育家，理学奠基者。

　　程颐（1033年-1107年10月5日），字正叔，世称伊川先生，北宋理学家、教育家，为程颢胞弟。与程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。

　　据史料记载，程氏祖孙三代在黄陂居住68年。程颢、程颐的祖父程遹曾任黄陂县令，逝在任上。程遹为官清政勤勉，一生清贫未留遗产。程遹卒于任上后，二程父亲程珦四兄弟年幼，无力返回洛阳，只好留在黄陂。多年之后，宋仁宗录用旧臣之后授予程珦官职。程珦在黄陂做了县尉。

　　程颢、程颐兄弟俩就是在其父亲程珦任黄陂县尉时出生的。他俩在这里生活了十多年。至到十四五岁时随父供职外地而离开黄陂。后来程珦又先后到江苏、江西、广西、陕西、河北等地任职，退休后回到洛阳终老，享年85岁。

　　程颢、程颐兄弟在黄陂度过了童年时代。他俩十四五岁时随父亲到江西拜理学开山祖师周敦颐为师。凭着在黄陂打下的学问底子，二程在周敦颐的培育下进步很快。兄弟俩回洛阳老家后成为洛学的创始人，持续推动理学发展。随后二程的学说被三传弟子朱熹继承发展，形成了更富有严密逻辑体系的学说：程朱理学。程朱理学从北宋开始直至清朝末年延续七八百年，在后来的中国封建社会意识形态领域占统治地位。

　　二程对中国哲学史、文化史、教育史的贡献，通过一些成语也可以体现出来。我们常用的成语，好多出自这两兄弟的文集。譬如阿谀逢迎、心平气和、自私自利、精金良玉、处之绰然、言不逮意出自程颐的著作。傍柳随花、炫石为玉、谈虎色变出自程颢的著作。一语破的、败于垂成、囿于成见等成语来自《二程全书》。

　　历史上还有一个“程门立雪”的成语。福建有个叫杨时的进士，就学于程颐门下，一天冒雪去向程颐请教学问，正赶上老师午休。杨时便静静地站在雪地里等候。程颐一觉醒来，才赫然发现门外站着一个雪人！这就是著名的成语典故“程门立雪”。后来杨时不负重望，在南方大力传播程氏理学，世称“龟山先生”。

　　上溯千年，程门的大雪搅得我的思绪昏天暗地。后学杨时在大儒前凝神等待的场景感人肺腑。常想起，“颐既觉，则门外雪深一尺矣”……

　　二程的学说大致相同，但在个人性情以及对义理的延伸、阐发方面却有差别。程颢以心解理，开后来陆王心学一派。程颐把理与气相对来论述，开之后朱学一派。两兄弟的著作，明代后期合编为《二程全书》。

　　二程的故事很多。程颢作为哥哥，活了50多岁，程颐作为弟弟，活了74岁。弟弟程颐的故事更曲折，但展示了一个读书人的担当。

　　北宋嘉祐四年（1059年），程颐受诏，赐进士出身。按照当时的制度安排，世代为官的程家享有荫庇子弟当官的特权。程颐没去做官，而是把“任恩子”的机会让给了其他族人。他自己则长期以“处士”身份潜心于孔孟之道。洛学由此兴起，在中原大地广泛传播。以至当时的河南书院中，与洛学有关的书院占了一半。

　　元丰八年宋哲宗即位，次年程颐应诏入京，为崇政殿说书，即教年幼的皇帝读书。程颐在就职前曾上奏皇帝，提出了君子应“涵养气质，薰陶德性”，提出重视道德修养，接近品行高尚，敢于直面说真话的人。他还提出即使是给皇帝讲书，侍讲官也要坐着讲，以示“等儒重道之心”。在讲书的同时，程颐因为经常在皇帝面前针砭时政“议论褒贬，无所顾避”而名声大噪，也为后来埋下了祸根。

　　元祐三年（1088年），程颐结束了政治生活，回到老家洛阳专心从事讲学。然而祸从天降，绍圣三年（1096年）程颐被定为反对新党的“奸党”成员，被贬到涪州（今重庆涪陵）管制起来，连他的儿子和学生也受到牵连。宋徽宗即位后，程颐迁至峡州（今河南三门峡）任职。但没过多久，徽宗恢复新法后下令剥夺程颐的官职，追毁其著作。所幸在门人的保护下，程颐的著作被保留下来。

　　程颐为人严毅刚直，对学生要求严格。而哥哥程颢喜欢与弟子自由讨论，弟子们用“春风和气”四个字称赞他。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他提出“天者理也”的命题。程颢说：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来”。“天理”是他哲学体系的最高范畴，他把“理”作为宇宙的本原。提出“天只是以生为道”，故“天地之大德曰生”。认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。“仁者浑然与万物同体”。程颢认为教育的目的在于培养圣人，要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也。”

　　程颢开创了《四书》与《五经》并列的局面，以儒家伦理为教育的基本内容。程颢“识仁”、“定性”，对后来的理学，尤其对陆王心学影响很大。他提出读书要“讲明义理”，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。程颢的教育思想同其理学思想一样，对后世影响深远。

　　在哲学思想上，程颢与程颐都认为理是世界的本原，事物的根源，理是“体”，事物是“用”，天地间只有一个长存的理，事事物物都有其规律，“一物之理即万物之理”，并认为“物极必反，其理须如此。”还提出“天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶。”体现了辩证法的观点。在论述为学方法时程颐提出了格物致知说，认为格物即是穷理。关于知、行关系，程颐主张以知为本，先知后行，能知即能行，行是知的结果。虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了之后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述，开了之后朱学一派。

　　二程书院传家风

　　赵伟东

　　初冬时节，我们再次来到二程书院。这一片仿宋建筑群看起来非常宏阔。黄陂人重修了双凤亭公园，修建了明理广场、书院牌坊、二程祠、启贤殿、思源堂、藏书楼和涵虚亭、聪明池、坐春廊等建筑，树立了程颢、程颐兄弟塑像。不同于其他地方长者风范的二程夫子像，这里的二程兄弟是两位意气风发的少年形象，正回望着出生的胞衣地，准备施展抱负，奔向远大前程。

　　二程兄弟像身后是双凤亭公园。双凤亭最初在县城内，名为“清远亭”，建于北宋末年，南宋时改名“双凤亭”。如今的“双凤亭”是清光绪二十八年（1848）重建的。重檐三层，六角攒顶，青瓦朱檐，翼角飞展。

　　双凤亭所在地叫鲁台山。传说二程兄弟读书时，折服于儒家学说，非常景仰孔子，于是筑台于山顶遥望东方鲁地。此山因此取名鲁台山。山下亭东的水面名为流矢湖，传说是二程兄弟当年习射的地方。山下还有“聪明池”，传说是二程兄弟研墨洗笔之处。《千家诗》上的卷首诗《春日偶成》就是程颢春游至此的即兴之作，诗中写道：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”。

　　黄陂人感激程珦在任时廉洁奉公，勤政爱民，又培养了两个优秀的儿子，因此二程书院修建了启贤殿，供奉程颢、程颐的父母程珦和夫人侯氏。还总结了程氏家族育子教子的经验。

　　一个家族，影响深远，是家风的力量。程氏家族自高祖程羽开始，五代官宦人家，清正廉洁，秉公爱民。程遹病故于黄陂县尉任上，没有留下田地钱财，以至于家属无法回到洛阳，寓居于黄陂草庙巷。程珦为人刚正不阿，任人唯贤，不畏权贵，在江西任职时，当朝宰相亲戚逃税，程珦秉公执法，将逃税者抓捕入狱。程颢言谈行事有理有据，温和敦厚，颇具君子风范。性情急躁的王安石对他敬重有加，宋神宗也十分赞赏程颐，称其为“真御史”。

　　在二程书院我们看到很多名人的家训，字里行间充满了对后人的谆谆教诲和殷切希望，虽然经历千百年，依然闪烁着智慧的光芒。

　　好家风，是一个家庭的魂。风过有痕，家风亦是。“门荫世代延，玉堂繁花开”，是所有仕宦家族的梦想。因此督促子弟焚膏继晷、勤奋向学，保持家风不坠，成为仕宦家族的坚守。一个人，一生能够走多远？一个家族，究竟能延续多少年？在这些人家看来，风只是拂摇满树的桐花和叶片，家风却如梧桐树的枝干般明生暗长。

　　程氏家风代代相传，成就了一代理学宗师二程夫子。作为思想家，哲学家，教育家，程颢程颐兄弟为后人留下的没有金钱田产，而是一笔更宝贵的精神财富。治学，修身，端正的家风家教不仅使程氏家族兴旺繁荣，也给他们生活过的地方留下了深远影响。为纪念二程这两位先哲，后人纷纷在他们讲学的地方建立祠堂或书院。

　　在二程书院有一座思源堂，里面展示着程氏家族的渊源、分布和发展，最吸引我们的是关于家风家训的展示。家风是中华民族传统文化的重要部分，从古至今代代传承。在二程身上，我们看到了源自他祖辈们的清正之气。他们的精神气质，代代相传，与千百年来胸怀家国、心怀社稷的中华先贤一脉相承。良好的家风和流淌在中国人血脉里的高贵的中国精神，共同成就了二程的品格和学说。

　　“尧舜几千年，其心至今在”。程颢、程颐兄弟因学高为师、身正为范，为后世景仰。做人，他们以近乎圣人的标准律己修身；为学，他们用严谨缜密的思维孜孜探求。他们开创的理学，集儒、道、释文化之大成又自成体系，作为占据统治地位的主流意识形态，对其后七八百余年的政治文化产生了深远影响。所有的功勋都隐藏在山川岁月里，而程氏家训、家教、家风、家德，正绵绵不绝地得以传承。

　　我常常想，家风正，人才出。当年生于斯长于斯的两位少年离开之后是否再回黄陂，我们不得而知。但他们的家风学风却留在了黄陂，留在了荆楚大地。两位学术大师走出黄陂，把“理”讲遍天下，在武汉这片文化热土上写下了浓墨重彩的一笔。

　　时隔千年，二程头上明月、眼前草色犹在，二程门前的雪花却了无踪影。在二程书院，我们倾听旷野的风啸，凝望天空的云飘，可以沉思可以怀想可以轻叹。我们似乎置身于宋明的山径。一院青枝，如长衫飘逸；清越鸟鸣，像是苦读书声。滠水河，醉烟霞，鲁望台，碧水蔓草、鸟影苔痕，守正的儒风同隐逸的道气浑融。二程谆谆教诲，不知影响了多少历史的书写者。见证这一切的，还有书院自身……

　　从程氏家族的命运，我们既惊诧于华夏五千年的文明与智慧，又不免感叹千年行走的路途上的无数悲欢。时空轻盈嬗递，书院弥散着苦寒。任几片秋叶落在肩头，带走千年墨香的回忆，带走千年书院的气韵，还有那千年古柏的灵动苍劲。

　　二程书院，吸引我们的不只是瞻仰者的目光，更多的是精神的传承，那是一道道血脉赓续的思考题，也是催人奋进的出发地……

　　今天的内容先分享到这里了，读完本文《程颢程颐 程颢程颐的后人》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多，敬请关注baike.100xue.net,您的关注是给小编最大的鼓励。