诗韵合璧查典故怎么查 写诗高手教我写诗
今天百学百科就给我们广大朋友来聊聊诗韵合璧,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。
写诗高手教我写诗
答说明：
●关于本课程，我是以各大院校的中文系基础课程为本，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的。适用于有心学好诗词的朋友，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了。
●所谓“授人以渔”，故此下面主要列举了学诗的步骤以及所需书目，并说明了使用方法。
学前要则：
一、参与劳动，多做运动，每天保证流汗四五升。否则学诗词很容易学进歧途，变成老穷酸。
二、全文分三大部分，对应学诗的三个阶段，可以按部就班。
三、每部分由“精读、朗诵、工具、泛读、练习”四个栏目组成。精读，要求仔细阅读，认真理解；朗诵，不强制记忆（能背下当然更好），以培养语感为主；工具，主要是各类工具书；泛读，知识性、趣味性阅读，浏览便可。
第一阶段
精读类：
《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》
●注：
这两本书很厚，可以选自己喜欢的篇章阅读，没必要一页页翻到底。如果实在嫌厚，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替。
★目的：
学会如何欣赏一首诗。
朗诵类：
《唐诗选》、《宋词选》
●注：繁体版。学诗之人，繁体字可以不用，但不能不懂。终究学诗绕不过繁体字这一关的，不懂得准确辨析繁体字的话，诗也很难学得深。后面会细述个中缘由。
●又注：每天起码朗诵半个小时，念完一遍从头再念。
●又注：无须深入求解，只要明白诗句的意思，读顺了口就行。
★目的：培养语感。
应用类：
《白香词谱》（或《唐宋词格律》）、《诗词格律概要》、《辞海》
●注：在诗词写作中有格律的要求，一方面需要全篇合字数、合平仄，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律。
●又注：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数、平仄的要求。押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》，这两本书一般都附录在前两本书里，无须单独买置。
●又注：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》，打印一份随身携带，方便使用。
●又注：《辞海》是字典。比较厚，而且不属于古汉语专用，但其中的词条包罗万有，读诗时有什么看不明白的去查一下，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到。
泛读类：
各朝代著名诗人生平的传记，四大名著，
●注：市面上版本不少，选自己喜欢的吧。
★目的：增加兴趣。
练习：
一、找自己喜欢的诗进行仿写，或者沿用前人的题材，自己重新演绎。这个阶段是一定写不出好东西的，目的仅仅是练习。又，不要去强调表现自我、宣泄情感等等，那需要相当的写作技术来支持。
二、这个时期最好严格按照格律来练习。如果静不下心来琢磨格律的话，有可能为日后的学习埋下祸端。无论能否遵照格律，都必须要清楚一点：格律不是限制、不是死板的形式，它是你写好一首诗最好的工具。写诗好比钉钉子，格律好比锤子，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替，但终究是不如锤子好用的。即使一些场合无法使用锤子了，必须用其他工具代替，那也得懂打钉子才行，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢？
三、无须苛求每一首习作的质量，因为想苛求也没这能力，反倒搞得自己很迷茫。只须多练就可以。
四、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，也打好日后写作的一些感性方面的基础。
第二阶段
精读类：
《写作概要》、《文学概论》、《古代汉语》
●注：选各大高校的教材通常会比较客观。
●又注：这部分绝对要学扎实。认真学习的话，少则半年，多则一年，就能基本掌握这三本书了。
●又注：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分），所以前面要打繁体字基础。而且，越学到后面，越要接触大量的繁体书籍。
●又注：先弄清楚什么是文学，再弄清楚什么是诗词，那么视角会高明得多、眼界将宽广得多。文学就好比一间房子，诗词就好比房子里一个茶壶，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型。固然，这不是唯一的学习途径，却是比较有效的学习方法。
★目的：了解什么是文学？什么是写作？了解古汉语是什么一回事。
★开始时机：待上述的仿写练习不觉得困难之后。
朗诵类：
三曹诗选；李白选集、杜甫选集、唐朝边塞诗集，王维选集，孟浩然选集；豪放派词选，婉约派词选
●注：按上面的内容找吧，市面版本太多，更新也快，不过也没必要太挑剔，只要没错漏就行了，最好是繁体本。如果经济条件允许的话，买中华书局出版的书，质量最为可靠。
●又注：同样是不需要求深解的朗读。
●又注：之所以选诗多于词，主要是“诗庄词媚”的历史现实。并不是说诗比词更好（那是外行人说的话），而是在学习之初，学词太多很容易走入小道，最后钻了死胡同。
●又注：之所以选盛唐最多，因为盛唐是中国历史上诗文化最鼎盛、文人们精神最丰满、国民心态最自信的年代（连王维这种惊才绝艳的诗人也只能屈居三、四，这是中国诗史上仅见的）。学诗首练“胆、气”，此二者未得，写一百年都不过是滑手、诗匠。有人说婉约清灵一路不需要胆气，其实花间也好、易安也好，其胆气是含而不露而已。
●又注：之所以漏掉大批的非重点诗人，是因为第一阶段已经面积性地扫过一遍了，第一阶段那两本书有空还是得翻的。
★目的：进一步加强语感；深入体会最优秀的诗文化；体会什么叫“丰满的精神”。
★开始时机：随便吟出一句应景诗（一句而已），象诗了，而不是文言文口号。至于象不象，可以找几个水平较高的帮看一下。
应用类：
《康熙字典》、《中华大字典》
●注：若能买得到后者，就可以省下前者了。两本都买下自然更好。
泛读类：
一、《李杜诗学》（杨义）、《中国古代文学史》、《中国美术史简编》、《中国音乐史简编》、《世界艺术史略》
●注：第一本建议多读几次，第二本建议选取记忆（不是背诵），后面三本以最简略的方式读就可以了。
二、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子》的白话本
●注：白话本可以了，原著之后看，现阶段看的话很容易打瞌睡的。
●又注：《孙子》也可以选原著，因为文字比较浅显。推荐《宋本十三家孙子注》。
三、《战国策》、《国语》、《左传》、《史记》、《资治通鉴》的白话本
●注：完全可以当成历史小说来看。
四、前面提到的两本鉴赏辞典不能放下。
★目的：了解文学艺术的历史；了解中国传统思想、传统审美观的根源；了解诗词中涉及的历史典故。
练习：
一、各种题材、各种技法、各种风格都尝试一下，尽可能地拓宽诗路。
二、把个人作品区别对待，一些是写着玩的，随意即可；一些是用心去写的，就得反复推敲琢磨，从段落结构到个别字眼，乃至放下数月又翻出来继续修改，这是最有效的提高途径。
三、非常不建议找人帮你改诗。写诗，到最后还是得形成个人风格的，这里面的过程不可能假手于人，只能自己辛苦耕耘。
四、发现自己的诗不满意，第一时间要修改的是整体结构，然后是句法，最后再抠个别字眼。
五、到后期，就是学懂了精读部分的若干理论之后，就要有标的性地练习。主要有：
A结构练习，进行各体各种常见结构的专题练习。计有：
绝句无对仗起承转合结构。
绝句首句起，二句承，三四句对仗转合。
绝句一二句对仗起，三句承转，四句合。
绝句全对仗。
绝句逆起式。
律诗起承转合结构。
律诗承转互换结构。
律诗全对仗结构。
律诗颔联重心结构。
律诗颈联重心结构。
律诗尾联重心结构。
律诗逆起式。
●注：词的体裁比较复杂，所以练习词结构没有范式，建议还是从诗结构学起，诗学好了转写词一点也不难。
●又注：也可以按传统的结构分类法来练习。总之目的在于对诗词文本的结构心中了然。
B句法练习，熟悉运用各种句法。句法太多就不一一列举了，反正在修改自己作品的时候，可以多尝试用不同的句法来表达同一句意，并比较效果。
C炼字。没有方法，牛活，犟着脾气抠吧，有不顺眼的字就换，换到没法换为止。
D比兴。许多初学者写诗就知道表白，其表白方式比对老公老婆还赤裸裸。故此这个阶段得学会东拉西扯的比兴了。倘若嫌比兴这个词不好理解的话，那么可以这么说：一、场景描写。举个例子：说悲伤，总不能从开头到结尾都大吼“我很悲伤”吧，所以要刻画、渲染一个悲伤的场景；二、象征。写诗就象谈恋爱一般，要挑逗不要挑衅，所以要适当地含蓄点，有些东西没必要说得清楚明白，只需用一些物性相近的替代就可以，比方说“我是好人”，那么就拿“我是香草”来取代（呵呵，幽默了，不过学到这一步，大概就能从这个玩笑中了解我的意思了）。三、典故。试着用吧，是个不容易的课题。
E叙事。虽然说诗词不侧重情节，但是基本的叙述能力还是得有的。于此可以多学习点杜甫和白居易的歌行，及汉魏南北朝的乐府民歌。
第三阶段
精读类
一、《中国古代文学作品选》、《审美学概论》
●注：同样是找高校的教材。
●又注：《作品选》的教学提纲中要求背诵的一定要背，记忆力好的话整本背下来吧。
★目的：了解、并一定程度上掌握文言语体；了解什么叫“审美”，初步懂得运用审美常识来判断自己的诗作。
二、《诗经》、《楚辞》、《古诗源》
●注：繁体版。实在看不下去的篇章可以跳过，但至少要精读三分之一。
三、《唐宋八大家文选》
●注：繁体版。不需要背诵，但要能掌握其行文之妙。
四、《庄子》、《曹子建集》、《庾子山集》
●注：《庄子》是先秦文学中最富有文采的散文集；曹植是建安时期最有成就的诗人；庾信是南北朝时期的集大成者。
★目的（二、三、四）：系统学习唐朝以前最优秀的文学家。
五、从唐宋诗人中找适合自己风格路子的诗人全集
●注：如喜欢走沉郁一路的，就学杜工部集；喜欢走简约一路的，就找王、孟等等。以词做为主攻方向的也同理。
★目的：开始有意识地为自己的个人风格添皮补肉。
六、《左传》、《战国策》、《史记》
●注：前两本简直是诗词的典故库。《史记》是中国史书中最富有文采的，其他史可以不看，这个绝对不能绕过。
★目的：能够灵活运用典故；体验一下传统诗人对历史的激情。
★开始时机：初步确定自己的写作路子之后。
朗诵类
《全唐诗》、《全宋词》
●注：读就行，别管自己读了什么。
★目的：最全面地感受唐宋诗词文化。
★开始时机：当你随便看到一首诗就立刻能把握住它的风格特点之后。
应用类：
一、《诗韵合璧》
●注：其实用途并不太大，备一本吧，总有用得上的时候。
二、《古汉语小字典》
●注：怎么把这本入门书放到这里呢？因为到了这个阶段，已经开始跟大量的古籍打交道，这本小东西方便随手翻查。等到了看一篇文言文基本上不用看注解的时候，这本东西可以暂休了。
三、《说文解字》等
●注：看个人需要吧，一些训诂类的工具书还是要的。不过就写诗来说，训诂学无须很精通，明白基本原理就够了，这个在《古代汉语》中有教的。
泛读类
一、《山海经》、《水经注》、《神异经》、《穆天子传》、《神仙传》等
●注：神话、传说是诗词中非常重要的一个构成部分。
●又注：选文白对照的版本就可以，因为除了《水经注》之外，其他几本都无甚文采可言，其实《水经注》也就是个别篇章比较富有文采而已。《山海经》有岳麓插图本的，推荐。
二、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《韩非子》、《墨子》 、《晏子春秋》、《淮南子》等
●注：这次要看原版的了，因为涉及到文言语境的理解及典故的运用。除上述数“子”外，也可以选些对自己胃口的其他“子”，如《吴子》、《尸子》、《鬼谷子》之类。
三、《易经》
●注：必须选注解详尽的，因为即使有注解也看得你很莫名。我手头上是南怀瑾早年注的版本，还可以。
四、《世说新语》、《文选》
●注：了解性的就行了，前者跟诗词关系不算太大，不过也是魏晋南北朝时期的重要文学作品；后者良莠不齐，主要是容易受到骈丽文风的影响而走入歧途——兵器虽然无罪，但好歹也是危险品。
五、《文心雕龙》、《人间词话》、《沧浪诗话》、《诗品注》、《艺概》等
●注：一定要先把《审美学概论》学透之后再看。
六、近代至今编撰的各类文学、诗学相关的论丛
●注：太多了，自己找些感兴趣的浏览吧。
练习
这个阶段已经没其他了，确定一两种个人追求的风格，选定一些适合自己的格式体裁，写吧。
补充：
第四阶段
●完成上面三个阶段后，你面前已经是天高海阔了，也许你的诗还写得不算很好，甚至暂时比不上那种天天捧一本《XX集》的临摹型诗人（他们是速成的）。
但是！你现在已经对诗词、乃至对文学有一个鸟瞰式的了解，你足以在未来很长一段时间内指导你自己学习和写作。
甚至你已经为你自己打下一个非常良好的基础，无论你之后打算玩复古派、当代派、实验派，乃至你的创作路向在诗、词、杂言、四言、排律等等之间频繁切换，甚至从格律诗词转型为诗歌、散文、小说，你会发现很轻而易举——难度是很低的，能不能转得好就看自己有多用心了。
●貌似上面列举的书目多得让人头晕。其实都分好类了：工具书平常是拿来摆的；朗读类的只需每天半小时到一小时，念经般的就可以；泛读类的可以作为无聊时打发时间的调剂（如果你无聊的时候想打游戏逛商场多于想学诗的，那当我没写过、也当你没读过此文）；至于精读类的，确实要好好琢磨，大概短则三年，长则五年，最笨也不会超过七年，坚持不懈就可以全部学透。如果连三五年都不能沉静下来学习的话，那么也别学诗了，学火星文（又名脑残体）就不错。不然学了大半辈子还是没看见文学的大门，这是浪费生命啊。
●我很少提及到金元明清的内容，主要是这四代在古典诗词上比较敏感，在还没了解诗词和文学之前就钻进去的话，不大明智。
●可能大家会疑问，怎么我一直强调朗读诗词不需要求深解。那是因为学习了古汉语之后、能对文言文有足够的阅读能力之后，诗词的字词便成了很简单浅显的东西。而朗读不但是培养语感，还是培养感性的诗心，太多于考究训诂无益反害。至于如何去理解诗作，学完审美理论以及前人诗论之后，再加上阅读今人的诗评，理解一首诗就水到渠成了，无须刻意苦求。
●书籍绝不能找电子书，电子书这玩意错漏百出。注明要繁体版的就不要用简体取代。
西安市骡马市的历史资料在哪能查到
答每个省市都有一个地方志馆，楼主如果想看非常非常详细地，只有到之种地方志馆看了。陕西不是近年开设了一个嘛，你完全可以到那里去看。位置好像是在西安。而且我看了，好像市面上也有《陕西地方志》这本书，你可以买本看看。
1，骡马市源于唐而得名于明 此街原为唐长安城少府监所在地，唐末之后渐为居民坊巷。唐代的时候，这个地区叫“耳窝坊”。 盛唐的长安城，置 110 个民坊，其中官府专门设“东市”和“西市”两坊，进行商业交易。唐末国运衰落，都城东迁洛阳，长安城内的皇城筑为新城，皇城少府监处渐成为居民坊巷，元朝时称为太平坊。 [ 注 4] 明朝时因东门大街贯通和钟楼东移，使原来聚集在西大街的商业中心逐渐东移到以钟楼为中心的商业圈。所以靠近钟楼又接口于东门大街的骡马市街市也逐渐形成。 1369 年，明朝大将徐达攻克元奉元城，随即改名为“西安府”。这也是古都西安发展史上首次出现“西安”这一名称。明朝为加强戍边，将西安府作为西北地区最大的军事重镇， 因此对城池进行扩建，东城墙和北城墙各向外延伸出三分之一，即形成今日西安城墙的规模。城内将原五代、北宋、金、元相沿袭的唐景风门街，随东城墙外移而向东延伸至新东门长乐门，改称为东门大街。特别明万历十年 (1582 年 ) 又将钟楼由西大街广济街口向东迁移到今址，从而形成了以钟楼为中心、东西南北四条大街辐射四座城门的城市格局。 骡马市街市的形成应是在明万历末期。明《西安府城图》有记载，明代嘉靖二十一年（公元1542年）的时候，到处是牲畜交易市场，这是目前发现最早的文献，据此推算，骡马市这条古老街道的名称，到现在已有四百余年的历史了。 明朝人张瀚在《松窗梦语》卷四《商贾记》中曾有十分生动的描述：“河以西为古雍地，今为陕西，山河四塞，昔称天府。西安为会城，地多驴马牛羊，旃裘筋骨，自昔多贾，西入陇蜀，东走齐鲁，往来交易，莫不得其所欲……至今西北贾多秦人”。在明朝，由于实行“以茶易马”的戍边制夷政策，陕西边防地区犹如今天广东的深圳经济特区之初，能享受一些特殊优惠政策。如明洪武五年(1372年)以陕西茶易西番马，“用汉中茶三百万斤，可得马三万匹”。所以陕西商人以陕西为中心，奔走于西北、西南，输茶于陇青，贩盐于淮川，运布于苏湖，销烟于江浙，号称“陕西商帮。”[注6]尤其骡马交易，据《明臣奏议》卷十《马步升：巡抚事宜疏》记载，明弘治年间，有陕西、河南客商，贩卖骡马，每年约有数万匹，俱从潼关经过，然后到河南、山东一带销售。 2，清代至今 据清康熙元年 (1662 年 ) 西安府《咸宁县志》记载：“城内有粮食市，今在四门牌楼；……骡马市，跌水河东； [ 注 5] 羊市，县治东；……木头市、方板市，开元寺东；瓷器市、鞭子市、竹笆市，具在鼓楼前；……”之后清乾隆三十九年 (1774 年 ) 的《咸宁县志 县治东路图》，更是标出了“骡马市”街名。 到清光绪十九年(1893年)，中浣舆图馆测绘的《清西安府图》中，骡马市已赫然为“骡马市大街”。其时之骡马市大街，南北走向，北接口东门大街，南抵东木头市街，长360多米，宽达30多米，街道两旁栽有拴牲口的木桩，还有骡马店，为远路客商栓养牲13 1900年(即所谓庚子年，就是光绪26年)八国联军入侵北京，尸体纵横首都街衢，圆明园的火光直冲霄汉。这时慈禧这个暴君仓猝挟持光绪皇帝经热河绕道山西，于1900年10月19日西逃到西安。住入北院门巡抚衙门内(今西安市政府)。当时正是旱、蝗大灾的年代，陕西饥民超过300万。赤地千里，饿殍遍野。这位“慈悲为怀’’的“老佛爷”装出假惺惺“爱民如子”的样子，下令在“尉迟宫’’设粥局，放舍饭，每人每日仅一瓢小米稀饭。偌大的西安城，仅此一处，因而人山人海，人声鼎沸，将狭窄的小巷子，挤得水泄不通，饥民常为一瓢稀粥，在争先恐后，吵闹声中，花去整整一天时间。就这样，黑心的主管官吏，除直接克扣粮食外，且为了节省燃料以中饱私囊，竟将石灭掺入锅中，表面看见锅中冒泡，实际锅并未开；如此害得许多饥肠辘辘的饥民，喝粥后上吐下泻，胃肠溃疡，导致穿孔，好多人在疼痛难忍及脱水状态中，眼看着一个个一命呜呼! 现在商业步行街的东北侧原南柳巷小学(已拆除重建纳入整体建筑中)清朝末年人们称其为尉迟宫，是唐朝开国元勋尉迟敬德的府第。当时陕西大年荒，慈禧太后曾在这里放过舍饭。 1966年改名工农街，1972年恢复原名。五十年代后，在新的形势下，一些商铺为了生存和发展，他们一下子瞄准了旅店这个行业，仅在1952年和1953年之间，如雨后春笋般的先后办起了二十四家旅店，其中除了光明，中和公、惠民，新时代等四家较好的旅社外，其余如益民、同鑫、德盛、兴记、五一等二十家都是小店。但是这些设备简陋的小客店收费却非常低廉，通铺一人每晚仅收两角钱，二人房间八毛和一元不等，非常适合劳动人民住宿。特别是每年“五一节”和“国庆节”前后，四面八方的市民们云集西安观礼。因此各个旅店家家爆满，晚上“走廊”和“过道”都住满了人，每天人来人往熙熙攘攘呈现出节日一片欢乐气象，热闹非凡。 一九五六年公私合营之后，西安市福利公司（即今市服务旅游股份有限公司）对骡马市旅店业做了全面统筹安排，首先在“新时代旅社”和“仁义客店”的基础上翻建了“东亚饭店大楼”，将 “兴记”和“宝德福客店”，合并为“农民旅社”。（即今华澳酒家）“五一”和“于家客店”，合并为“劳动旅社”。（2001年拆迁）后市文化局也在“同兴”和“德益店”的地址上，修建了一座小剧场（即今西安文化艺术服务中心大楼），由于规模不大，只适合一些一般小型剧团在这里演出，剩余十余家客店全部撤消。 进入八十年代，改革的号角吹响了，各方的个体户，都涌向骡马市前来淘金，整齐有序的活动营业房，排满了街道两侧，同时，这里居民也把自己住的临街房改造后租给个体户经营。这个市场经营的服装高、中、低档都有，花色品种样样齐全，生意红火，市场活跃。 到了九十年代，又在骡马市的北口，竖立起了一座“骡马市服装一条街”的高大牌楼 07年夏季，骡马市正式被改建开放为西安地区第一条商业步行街，营业面积达7万余平米。内有真雪滑冰场，5星级电影院等娱乐场所，成为是西安地区重要的商业购物中心之一。 三，骡马市的三意社和茶馆 骡马市牲畜交易市场在三意社（即今西安市青年秦腔艺术团）南侧，成立于民国二十三年（1934）至今已有七十一年的历史了。占地约五百平方米，城乡各地的市民们，每天在这里进行骡马交易，后来这个交易市场不断交易骡马，场地显得狭小，于是在三十年代后期迁到西关稍门去了。 在交易市场的东旁边，有一个名气不小的 “毛家茶馆”，门口放着几张茶桌，供顾客喝茶，到这买卖骡马的市民们，不少的人都是这个茶馆的坐上客，他们一边喝着茶，一边袖口内捏着码子，（用手指头表达骡马的价钱）讨价还价直到生意成交。此外毛家茶馆门前还有一个象棋场，天天有人到这里下棋，刘道平先生（解放前后都是棋坛名流）曾在《说古道今》选文中说：毛家茶馆是老店主毛友邻在1870年前后，（清同治年间）开设的，而且还制了一盘枣木棋子，摆在门前招览茶客，因此全市象棋名手，常常云集毛家茶馆砌搓棋艺。到了第二代店主毛振海更是爱棋如命，因之，三十年代的象棋四大金刚赵栓柱、王新民、秘洞和尚、尹和亭及刘道平、王羽平、谢惠成等名手，经常光顾毛家茶馆，在这里进行象棋比赛，交流棋艺，以棋会友。 四，骡马市一带的小巷 骡马市全街由五条巷子组成，能知道这五条巷子的人，恐怕也不会太多，这五条巷子从北向南依次是“水车巷，肋子巷，（解放后改为西柳巷）马王庙巷，戴家巷，惠家巷”，除了肋子巷的交通能四通八达以外，其它都是死巷子。先说一下“惠家巷”，巷长不过五十米，巷内仅住了王姓一大户人家，五弟兄分居前后院。三十年代中叶的时候，集义社（尚友社前身）从三意社分化出来之后，戏园子的大门就设在这个巷子内，这样骡马市就有了两个秦腔戏园子，但是不到一年的时间，集义社又将大门迁到东木头市去了。（即今尚友社的大门） 再说戴家巷，此巷长约七十米，共有十个院落，九号住着复兴泰银号副经理吕秀山，此君平易近人，常在巷口对面赵家茶馆品茗，也能和下层市民说上三言两语。三号住着于福田老先生，他在巷口摆了一个纸烟摊，生活也能过得去。老先生有一个“绝技”，能治外科许多疑难病症，如：连疮腿、疱疹、乳腺痈肿以及无名肿毒等症，真是“手到病除”，看病从不计较价钱 ，医德甚好。特别是骡马市的人看病，更是分文不取。他不是专科大夫，可是经他的手不知治好了多少人的病。可惜老先生去世太早“秘方”没有流传下来。 解放后尚友社的学员班住在巷子的五号，“尚子辈”以下不少的演员都在这里经过培训。“三意社”社长苏育民（1956年陕西省会演一等奖）也在此巷子内住过一段时间。后来名演员李爱云（1956年陕西省会演一等奖，国家一级演员）和他的丈夫奏腔二团名作曲家魏钧也在这个巷子内住过。 在戴家巷口，有一赵家轿车铺，（街北口还有于家和王家轿车铺，五十年代初这三家都转行旅店业）这种轿车的样子，和电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中和坤坐的那种车一样，只是骡马市的轿车比和坤坐的那辆车要阔气的多。比如，结婚用车就很讲究，车外必须用一套鲜艳料子的车围（车套），车内铺放质地好的坐垫，内眷坐车还要挂个窗帘，此外，车轮也要洗的干干净净。三、四十年代，西安的交通工具，除了洋车，惟有轿车就是上等的交通工具了。 在轿车铺的北面有一个“正德元”洋车租赁行，有八、九辆“洋车”（人力车），专供下苦的穷人们租赁，他们每天早上从行里把车拉走，（拉车前必须找妥保人）到晚上回来交车，并且要交清当日的租车费，不能赊欠。 紧邻“正德元”的北侧是“马王庙巷”，因供奉“马王神”故此得名。巷长约七十米，仅容一辆架子车出入，巷内住了不足十户人家，“马王庙”就在巷子的中间，每年农历六月十七至十九日，西五台菩萨圣会的时候，“马王庙”也向市民开放三天，以供善男信女朝拜。此外，骡马市还有一个群众组织起来的“铜器社”。（由锣鼓铙镲云锣等组成的一种打击乐器）在庙会期间，全市近百座寺庙都要朝拜，进入庙后开始奏乐，（铜器音乐共三个节章），然后由一人开赞诗，（有一定的板眼腔调）什么神开什么赞，如关圣帝君赞是“汉封候宋封王清封大帝，儒称圣释称佛道称天尊”。观音菩萨赞是“南海紫竹普陀山，玉瓶杨柳救苦难，大慈大悲莲台坐，佛光普照万民安”。唱的词有“佛爷高调”，“关老爷桃杏花”，药王词“长安城”，还有“乱八仙”，“终南山”，“天发芽”，“五云登空”，“彩花浪子”，等数十首曲词。就这样要跑遍全市所有的庙。 ------------------------------------------------------- 成都骡马市一带： 包括正府街、西玉龙街、玉带桥街、青龙街、羊市街等街道，一直都是老成都的繁华之地。那些古色古香的书店、中西合璧的建筑、极富特色的美食，颇有老成都特色。 妙趣横生骡马市 幼年的我，曾对一件事颇感奇怪，怎么正府街被拦腰分为两段，而让人民中路二段从中间穿过？后来，我遇到了一位居住在正府街的老人，询问他关于骡马市的旧闻。说起往事，这位老人很兴奋，他仔细地回忆很久很久以前的骡马市旧貌：骡马市原是街名，而非片区名。它呈拐棍形，到现在青龙街口就拐弯了，不像现在是拉伸的直通北门万福桥。街的北面有一大川饭店，为旧时成都最大最高档饭店之一。1936年8月12日，这里发生过打死两个日本人的“大川饭店事件”，轰动一时。此外，口子上还有一个小制烟厂，是成都最早的香烟工厂（成都卷烟厂的前身），生产出的“太和牌”香烟在当时十分畅销。 但怎么“正府街”被分为两段呢？他接着说道，1954年，因火车北站成渝铁路通车，为连接火车北站和市中区，遂将尧光寺一部分拆了，并把原“府刑厅”也拆除一部分，将它打通至万福桥。 老人还提到，骡马市一带，曾有个著名的尧光寺，里面有明代铜铁铸的佛像，寺宇宏伟。其实，这一片著名的庙宇还不少。上世纪80年代时，我常到八宝街红光商场购买日常生活用品，见商场后面有一个类似庙宇大殿的古式建筑，上设有烟酒门市和茶铺。我也常到这里的茶铺喝茶。一位老茶客告诉我，这红光商场以前是清代“真武宫”，因藏有部珍贵佛经，为慎重起见，指定僧徒守护，庙门前的“守经街”因此而得名。除尧光寺和真武宫外，骡马市片区寺庙众多。如青龙街的炎帝宫、铁箍井街的龙王庙等。 小时候，我还曾在正府街上看见过一堵巨大的照壁，父亲告诉我，这是蜀汉诸葛亮丞相府遗留下来的。因是石壁，历经战乱及火灾均得以保存。父亲还指着照壁旁一石碑说，上面刻的字是“此蜀汉丞相诸葛照壁也”。正府街有一条死巷，叫“照壁巷”，这能证明照壁确实存在。 有照壁的地方，应是皇宫或府衙。骡马市片区也曾一度风光，是成都官府衙门最集中的地区之一。署前街因处在清代“成都县署”（现红光小学是它的后半部分）前面而得名。西府街因位于正府街“成都府”的西边而命名，此街后又分为南街、北街。民国时的“成都市教育局”也设在青龙街成都县中（现十三中）旁边，后来改为小学，再后来又成了银行。 而更有趣的一条街道，是江汉路。这附近的街道多是外省地名，什么昆明路、洛阳路、白下路等，让我一直想不通。据说，江汉路在清代叫“苦竹林街”，附近多是蔬菜地，许多普通百姓靠种菜为生，这和外省扯得上什么关系？后来，我才从一个老抗战军人处得知：抗战时，当时的中央军校有许多分校设在附近。昆明分校所在地就取名昆明路，洛阳分校所在地即为洛阳路，南京分校设置地就命名为白下路（因南京古称“白下”），江汉路是武汉分校所在，因武汉地处江汉平原，故把“苦竹林街”改为“江汉路”。抗战时，这些学校还培养了不少抗日将士。 书香弥漫玉带桥 那时的西玉龙街、玉带桥街一带，也是我常去的地方，那里书店书摊多得不计其数，大大小小近200家。我还记得一些书店的名称，如存古山房、清古书屋、大大书店、清雅斋、三益堂等。大多卖些古旧书籍，还有旧连环画。我呆在那些书店里饱览了《一枝梅》、《蜀山剑侠》、《西游记》、《薛仁贵》等，常常站着翻看整整一上午，直到脚酸腿麻才恋恋不舍地离开。 西玉龙街的古旧书市场是全市三大古旧书市场之一，另两处是学道街、祠堂街古旧书市场。到了上世纪60年代初，西玉龙古旧书市场更趋繁荣，连相邻的锣锅巷、白丝街、鸡市巷、同福巷、大红土地庙街、大福建营巷都出现了许多设在住家户院门前的书摊。品类之繁多，令人目不暇接。我在那儿淘到不少线装书，如《东坡乐府》、《欧阳文忠公文集》、《小山词》、《诗韵合璧》等，如获至宝，赶忙买下来，一直珍藏至今。西玉龙街的“成都市西城区古旧书店”一直维持到1966年夏才关门。 1967年，我在十三中任语文教师。十三中位于青龙街27号，历史颇为悠久，而我最怀念的便是校内中西合璧的建筑。那些房子组成五个大小不同的院子，既独立存在又相互依托。最妙的是学校图书馆，设在一传统歇山式院门内，古色古香，院内栽满各种花草，中间有一个大四合院，采光充足，很适宜学子们读书学习。各建筑之间皆有回廊连接，即便是刮风下雨的日子，我也能安然从居住的二层小洋楼赶到教室上课，衣服一点不被雨打湿。大太阳时，回廊上两边的树木绿阴如盖，感觉不到暑热。 1984年，原校办翻砂厂被拆除，工人们挖到一个巨大的石碑，上书“墨池图书馆”，乃是国民革命军将领孙震（字德操，也是树德中学的创始人）题写的。何谓墨池？传说这十三中曾是西汉文学家扬雄著书立说的地方，为成都一著名古迹，也是成都继石室书院建立的第二家书院――墨池书院，算起来已有二千年历史了。据一些老教师介绍，先前的洗墨池旧迹亭台楼阁依然，池塘上还有小桥，塘可泛舟、也可垂钓，岸边银杏参天，桃李芬芳。 看来，这一片之所以书香弥漫，原来是有渊源的。 骡马市名人 骡马市一带，除了有洗墨池这一园林式建筑外，还有位于小福建营巷的私家花园“蘧园”，（俗称“龚家花园”）、八宝街的“孙家花园”、骡马市街的孙元良公馆等，这个孙元良，就是名演员秦汉的父亲。而老成都著名的装裱店“诗婢家”曾经迁到过羊市街，店主郑伯英装裱技术精湛。徐悲鸿、张大千、黄君璧、董寿平等大师的作品均在此装裱，于是该店铺声誉日隆，店主也收藏有大量珍贵的名人字画。 我在十三中教书时，要经常走访学生家长。所以这一带的大街小巷深庭广院几乎被我走遍。一次我到千祥街一院子走访。一个住户告诉我，这个院子以前是一个女电影演员的家，她叫黄侯。这使我大吃一惊，该小院居然隐藏着中国电影业、成都电影制片业的一段历史。 1932年9月，成都最早的一家电影制片公司――大同影片公司，在这里摄制完成了成都电影史上第一部影片：《峨眉山下》。主演是黄氏三姐妹：黄侯、黄今、黄美。无独有偶，成都第二家电影制片公司也诞生在千祥街附近的灯笼街，1938年秋，从外省迁往成都灯笼街的“西北影业公司”成立，后来摄制出了《千秋万岁》、《无限生涯》等影片。 成都1949年以前总共只有这两家电影制片公司，居然都诞生在骡马市片区内。后来位于互助友爱巷的十三中“华协电影院”能迅速蹿红，或许是沾了紧临的千祥街、灯笼街的光。 青龙巷也是一个卧虎藏龙之地。我校地理教师朱××的儿子朱成，是著名雕塑家，住在十三中宿舍青龙巷8号院子内。我认识他时，他还是西昌知青，因同龄的缘故，颇有交往，他从小就有美术细胞，读十三中时，是班上壁报的美术编辑，而且喜欢耍泥巴，雕塑一些人物等。后来，他的作品《千钧一发》得了个金奖。《千钧一发》这个雕塑，相信大家都不陌生，朱成也因此而一举成名。 美食佳肴云集 我常光顾骡马市的“茶乐园餐厅”，这是一家中外驰名的川菜馆。1966年以前，它叫“晋乐园”，后改为“红旗餐厅”，最后更名“茶乐园餐厅”。餐厅是园林式的，饭厅如回廊，环绕一个大天井。 我们十三中语文组经常在那儿聚餐搞活动。中午，生意兴隆得很，每个座位后面都候着下一批食客。那时，我最爱点的菜是“焦皮肘子”。皮子焦黄酥脆，里面白嫩细糯，肥瘦兼有，下面垫着白菜。吃了一回想二回。 “陈麻婆豆腐餐厅”离我们也不远，紧邻骡马市的西玉龙街上。每次去就餐，必点一份“麻婆豆腐”。只见红油中豆腐细嫩酥浑，少许翠绿的蒜苗，炸得酥脆的牛肉臊子，香味扑鼻，令人食欲大开。 铁箍井街的得名是由于街上有一水井，井口用铁箍箍着，以免水桶碰坏。街西有一米花糖店，制作的米花糖酥脆化渣，新中国成立前，老成都的不少达官贵人也来此大批订购。羊市街更有一家成都名小吃培训中心及名小吃店，汇集了成都数十种小吃，到该店可品尝到成都任何一款小吃。我曾多次带客人到该店一品佳肴，客人皆赞叹：成都美食甲天下，骡马美食甲成都。 青龙街东口“古包子”的大包子使人垂涎；“香积厨”的什锦煨面、圆盅仔鸡远近闻名；“张凉粉店”生意兴隆；“痣胡子龙眼小包”最早是在青龙街打响的，而且那痣胡子的“千层饼”更是一绝。我有时早上就买千层饼充饥，那要排很长的班才能买到。此外，骡马市片区八宝街的“刘鸡肉”西大街的“谭豆花”、铁箍井街的“米花糖”也享有盛名。 我记忆中的骡马市一带，就是这样多姿多彩，早在我年幼之时，这一片就是老成都的中心地带。时至今日，它繁华依旧，但它的昔日之貌早已不复存在了。
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