桃红复含宿雨 田园乐·桃红复含宿雨
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田园乐·桃红复含宿雨
最佳答案王维 田园乐桃红复含宿雨
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
【赏析】
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作辋川六言。这里选的是其中一首。诗中写到春眠、莺啼、花落、宿雨，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但桃红与柳绿、宿雨与朝烟等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如复与更相对，在句中都有递进诗意的作用；未与犹对，在句中都有转折诗意的作用。含与带两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。桃红、柳绿，宿雨、朝烟，彼此相关，而花落句承桃而来，莺啼句承柳而来，家童未扫与山客犹眠也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
田园乐的诗意
田园乐的诗意
《田园乐》
作者：王维
原文：
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
注释：
1、田园乐是由七首六言绝句组成的组，表现了王维退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题做辋川六言。
2、宿雨：昨夜下的雨。
3、山客：隐居山中的人。
诗意：
桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，
雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。
被雨打落的花瓣洒满了庭院，家童还未起床打扫，
黄莺啼鸣，山客还在酣眠。
赏析：
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作辋川六言。这里选的是其中一首。诗中写到春眠、莺啼、花落、宿雨，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显着特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过宿雨、朝烟来写夜来风雨，也显然有同样艺术效果。在钩勒景物基础上，进而有着色，红、绿两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。桃之夭夭，灼灼其华，加上杨柳依依，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。
一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从春眠不觉晓写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有宿雨，所以有花落。花落就该打扫，然而家童未扫。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。这无人过问满地落花的情景，不是别有一番清幽的意趣么。这正是王维所偏爱的境界。未扫二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到莺啼，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅春眠不觉晓的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从春眠不觉晓写起，其实人已醒了，所以有处处闻啼鸟的愉快和花落知多少的悬念，其意境可用春意闹的闹字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得山客的居处与心境越见宁静，所以其意境主在静字上。王维之乐也就在这里。人们说他的诗有禅味，并没有错。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的，美的。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，让人间接感到境，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，让人从境中悟到作者之意，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显着优点。
这首诗勾画了一幅美丽的田园风光图：桃红、宿雨、柳绿、朝烟、花落、莺啼等景物，和谐而富有诗意。诗歌题目中的犹眠一字最能表现诗人当时的内心感受。
齐天乐·中秋宿真定驿
史达祖 齐天乐中秋宿真定驿
西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲镜。有客踌躇，古庭空自吊孤影。
江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领？梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。
【赏析】
上阕先从中秋写起。头两句即是佳句：西风来劝凉云去，天东放开金镜。其中共有四个意象：西风、凉云、天东、金镜，它们共同组成了一幅中秋之夜的美妙图画。其奥妙之处尤在于来劝、放开这两组动词的运用，它们就把这幅静态的图象变换成了动态的电影镜头。原来，入夜时分，天气并不十分晴朗。此时，一阵清风吹来，拂开和驱散了残存的凉云作者在此用了一个来劝，就使这个风吹残云的动作赋有了人情味：时值佳节，就让普天下团圆和不团圆的人都能看到这一年一度圆亮如金镜的中秋明月吧。果然有眼，它终于同意放行，于是一轮金光澄亮的圆月马上就在东边地平线上冉冉升起。所以这两个句子既写出了景，又包含了自己的情愫，为下文的继续写景和含情埋下了伏笔。照野霜凝，入河桂湿，冰壶相映三句，就承接上文，写出了月光普洒大地、惨白一片的夜色，以及大河中的月影与天上的圆月两相辉映的清景，于中流露了自己的乡思客愁。殊方路永一句，语似突然而起，实是从题中真定驿生出。临安出发，过淮河，入金境，便是殊方异国，故云殊方；到了真定，已走过一段漫长的路程，但再到目的地燕京还有相当长的路要走，故云路永。这个四字押韵句自成一意，起了转折和开启下文的作用：上面交待了中秋月色，至此就转入抒情。殊方路永四字读来，已感到伤感之情的深切，而令人难堪的更在此夜偏又是中秋节！故而独在异乡为异客与每逢佳节倍思亲的两重悲绪就交织在一起，终于凝成了下面这两句词语：更分破秋光，尽成悲境。中秋为秋季之中，故曰分破秋光，而分破的字面又分明寓有分离之意，因此在已成殊方的故土，见中秋月色，便再无一点欢意，尽成悲境而已矣！下两句即顺着此意把自己与真定驿与中秋合在一起写：有客踌躇，古庭空自吊孤影。月于影字见出。驿站古庭的悲寂气氛，与中秋冷月的凄寒色调，就使作者中夜不眠、踌躇徘徊的形象衬托得更加孤单忧郁，也使他此时此地的心情显得更其凄凉悲切。王国维《人间词话》十分强调词要写真景物和真感情，谓之有境界。此情此景，就使此词出现了景真情深的境界，也使它具有了忧从中来的强烈艺术效果。
含雨的经典诗句
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》
空山新雨后，天气晚来秋————(王维：《山居秋瞑》)
山路元无雨，空翠湿人衣————(王维：《山中》)
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋————(王维：《山居秋瞑》)
山路元无雨，空翠湿人衣————(王维：《山中》)
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
赏析“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟”
最佳答案“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。”后一句朝烟一作春烟，但从对仗上看，无疑朝字更好一些。这两句每个字都可以对上，就连虚词“复”和“更”也都能对得这么工整。从审美角度来看，红色与绿色其实并不合适放在一起，但在这里却并不会给人以颜色冲突之感，这得益于诗人构图有方。
粉红的桃花瓣上还残存着夜雨的水珠，使花更显得娇嫩欲滴，而清新的绿柳缭绕在白色的晨雾中，又有了几分朦胧之感。粉红的桃花，新绿的柳枝，白色的晨雾，这浅浅的颜色带出了春天的气息，不落喧嚣，却又给人以恬静的感觉。
“花落家僮未扫，莺啼山客犹眠”在这片美好的春色之中，居于山中的人乐得逍遥自在，哪怕外面的鸟儿热闹地叫着也无动于衷，仍然沉沉地睡着。而他的家，不知是没有看到还是怕吵到主人，抑或是自己也陶醉在这片美景当中，虽然被风雨吹落的桃花已落了满院，却仍然没有打扫。
一地花瓣，再加上清脆的莺啼声，无疑为“桃红柳绿”（这个成语的出处就是这里）又添了几分“画外之音”，以及整体宁静下的动态之美。
这首诗整体为人描绘了一幅春雨过后的山居图，不过，读完诗后，有没有觉得这幅图似曾相识呢？孟浩然有诗云:“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”孟浩然虽是田园诗派中另一位“掌门”，但实际地位却与王维有很大差距。
就诗歌题材而言，孟浩然的视野太窄，就诗歌体裁而言，孟浩然只擅长作五言诗，屈指可数的七言诗显得十分可怜。因此，孟浩然是有着许多局限性的。当然，孟浩然能够得到李白的钦佩，说明他凭五言的田园诗便能取得如此地位，也是十分了得的。
原诗：
《田园乐七首·其六 / 闲居》唐代：王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
释义：
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活,。
这是工笔，由景而引出意。孟诗中，诗人不觉晓，他是清醒着聆听窗外的啼鸟声，并想象着一夜春雨过后，会有多少花零落；王诗中桃花已然飘洒一地了，啼鸟也在处处叫着，诗人却还在睡大觉。王诗中完全是闲散人的光景，孟诗中则有着隐隐的惆怅。
孟诗“动”而王诗“静”仍是他们一贯的不同所在。我们需感谢这两位田园诗人，他们在一个共同的“诗题”上，将自己的诗才尽情发挥出来，为我们展现了田园诗歌的不同风格，也为后世的田园诗人树立了两个榜样。
桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思
最佳答案红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。该句出自唐代王维的《田园乐七首·其六/闲居》。全诗是：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。后两句的意思是花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。
作者王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
桃红复含宿雨是什么意思 桃红复含宿雨原文及翻译
最佳答案1、桃红复含宿雨意思是：红色的桃花还含着隔夜的新雨，这句话出自唐朝王维的《田园乐七首·其六 / 闲居》。这首诗为作者退隐辋川时所作，故一题作“辋川六言”。
2、原文：
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
3、翻译：
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
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