柳河东集童区寄传翻译-童区寄传的翻译？

　　 今天百学百科就给我们广大朋友来聊聊柳河东集,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

　　童区寄传的翻译？

　　答作品译文

　　柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。孩子七八岁之后，父母就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女。得手后就用铁箍套颈，木铐铐手，以防逃跑，甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风，有幸而能长得强壮高大的人就去绑架那些力小体弱的人。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱作僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。桂州都督从事杜周士对我讲了这件事。

　　儿童区寄是柳州打柴放牛的孩童。他一边放牧，一边打柴时，两个强盗将他绑架了，把他的双手反绑到背后捆绑起来，用布堵住他的嘴，带到四十多里以外的集市上准备卖掉。区寄假装啼哭，做出小孩子常有的恐惧发抖的样子。两强贼见此状便轻视了他，认为这孩子好对付。两人面对着喝酒，喝醉了。其中一个去谈生意，另一个躺下睡觉，把刀插在路上。区寄暗暗伺探，见他睡着了，便把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨擦，割断了绳子，然后拿刀杀死了睡梦中的强盗。逃离不远，又被谈生意回来的强盗抓获。他大吃一惊，要杀死区寄。区寄急忙说：“两个主人共有一个仆人，哪比得上一个主人独占一个仆人呢？他待我不好，但你如果真能保全我的性命，并好好待我，随你怎么处置。”强盗想了很久，说：“与其杀了这个孩子，不如卖了他；与其卖了他，两个人分钱，不如我一个人独得。幸亏这孩子杀了他，很好。”于是他埋葬了同伙的尸体，押着区寄到了墟场上窝藏豪贼的人家。为防万一，他将区寄捆绑得更加牢实。半夜时分，区寄自己转动着身体，靠近炉火将绑手的绳子烧断，即使手被烧伤了也不害怕。又取刀杀死了强盗。此后便大哭大叫，把整个集市上的人都惊动了。区寄说：“我是区氏人家的小孩，不应该做奴仆。两个强盗绑架了我，我幸而已把他们全杀掉了，希望能把这件事告知官府。”

　　墟镇上的官吏便把这件事报告州官，州官又报告上级官府，官府长官召见了区寄，一看，想不到竟是一个年幼老实的小孩子。刺史颜证认为这孩子很了不起，想留他作一名小吏，区寄不肯。于是给他一些衣裳，派官吏护送他回家。从此，乡里那些抢劫绑架打家劫舍的人从区家门口走过时害怕得不敢正视。都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个豪贼。怎么可以招惹呢？”

　　童区寄传翻译

　　答儿童区寄是柳州打柴放牛的孩童。他一边放牧，一边打柴时，两个强横强盗将他绑架了，把他的双手反绑到背后捆绑起来，用布堵住他的嘴，带到四十多里以外的集市上准备卖掉。区寄假装啼哭，做出小孩子常有的恐惧发抖的样子。两强贼见此状便轻视了他，认为这孩子好对付。两人面对着喝酒，喝醉了。其中一个去谈生意，另一个躺下睡觉，把刀插在路上。区寄暗暗伺探，见他睡着了，便把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨擦，割断了绳子，然后拿刀杀死了睡梦中的强盗。逃离不远，又被谈生意回来的强盗抓获。他大吃一惊，要杀死区寄。区寄急忙说：“两个主人共有一个仆人，哪比得上一个主人独占一个仆人呢？他待我不好，但你如果真能保全我的性命，并好好待我，随你怎么处置。”强盗想了很久，说：“与其杀了这个孩子，不如卖了他；与其卖了他，两个人分钱，不如我一个人独得。幸亏这孩子杀了他，很好。”于是他埋葬了同伙的尸体，押着区寄到了墟场上窝藏豪贼的人家。为防万一，他将区寄捆绑得更加牢实。半夜时分，区寄自己转动着身体，靠近炉火将绑手的绳子烧断，即使手被烧伤了也不害怕。又取刀杀死了强盗。此后便大哭大叫，把整个集市上的人都惊动了。区寄说：“我是区氏人家的小孩，不应该做奴仆。两个强盗绑架了我，我幸好把他们都杀了，希望能把这件事告知官府。”

　　管集市的小吏便把这件事报告州官，州官又报告上级官府，官府长官召见了区寄，一看，想不到竟是一个年幼老实的小孩子。刺史颜证认为这孩子很了不起，想留他作一名小吏，区寄不肯。于是给他一些衣裳，派官吏护送他回家。从此，乡里那些抢劫绑架打家劫舍的人从区家门口走过时害怕得不敢正视。都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强横的强盗。怎么可以招惹

　　文言文翻译

　　答1. 文言文 < >中的至公之道的翻译

　　【原文】

　　太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之①。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之②。故知君人者，以天下为公，无私于物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰吾心如称，不能为人作轻重，况我今理大国乎？朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”

　　【注释】

　　①丹朱、商均，子也，而尧、舜废之：尧知道儿子丹朱不肖，不足授天下，所以将帝位传给了舜。舜之子商均亦不肖，舜就将帝位传给了禹。

　　②管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之：管叔名鲜，蔡叔名度，都是文王的儿子。后因挟商纣之子武庚作乱，周公便杀了管叔，流放了蔡叔。

　　【译文】

　　唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下没有做上官的，他们都埋怨陛下，说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公却把他们杀掉。由此可知，作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心。从前诸葛孔明，只是蜀国的丞相，他还说‘我的心就像秤那样公平，不能因人而轻重有别’。何况我如今治理一个泱泱大国呢？我们的衣食都出自百姓，这就是说，百姓的人力已奉献给了朝廷，而我们的恩泽却没有遍及民间，如今朝廷之所以要选择贤才，就是要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任，怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢？凡是见过一面的人尚且感到亲近，何况是旧的下属，怎会一下子就忘掉呢？如果才能不堪胜任，怎能因为是旧的下属而先任用？如今你们不谈论他们能不能胜任，而只说他们有怨言，这难道是至公之道吗？”

　　2. 谁知道<；唐太宗纳谏>；这篇文言文的翻译

　　唐太宗纳谏 贞观三年，太宗谓司空裴寂曰："比有上书奏事，条数甚多.联总粘之屋壁，出入观省.所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情.每一思政理，或三更方寝.亦望公辈用心不倦，以副联怀也." 贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。

　　常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”。

　　3. 文言文《贞观政要》翻译,还有原文

　　贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器各有不同，懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。”

　　贞观十五年，唐太宗问魏征：“近来朝臣都不议论政事，这是怎么？”魏征回答说：“陛下虚心纳谏，本来应当有话说。然而古人说过：‘不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫做尸禄。’但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。”太宗说：“这些现象确实像你所说。我常想，人臣要劝谏，动辄害怕有死亡之祸，这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样？因此忠贞的臣子，并非不想竭尽忠诚，竭尽忠诚实在太难了。所以夏禹听了好的意见要拜谢，岂不就是因为这个缘故。我如今敞开胸怀，接受谏诤，你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。”

　　4. 谁能贞观政要的文言文翻译

　　唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。

　　一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。

　　皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。

　　陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”。

　　5. 具体文言文翻译

　　恒（恒） héng 古义 经常 （会意。

　　金文，从心，从月，从二。“二”，表示天地。

　　本义：永久，永恒） 同本义 [lasting;permanent] 恒，常也。 ——《说文》 恒者，久也。

　　——《易·序卦传》 无恒安处。——《诗·小雅·小明》 以求其恒。

　　——唐·柳宗元《柳河东集》 又如：恒牙（恒齿。永久齿）；恒风（持续吹佛的风）；恒舞（历时长而不中断的舞）；恒制（长久不变的法则） 寻常；普通 [constant;mon] 形貌奇伟，骨体不恒。

　　——《三国志·吴主传》 人恒状。——唐·柳宗元《童区寄传》 又如：恒态（常态）；恒恣（经常的状态）；恒情（常情）；恒品（常类；常物）；恒士（常人，平凡的人）；恒常（正常的规律）；恒医（普通的医生）；恒言（常用的言语） 〈名词〉 恒心，持之以恒的决心 [perseverance]。

　　如：有恒 规律；法则 [law]。如：恒式（常规；常法）；恒典（常典；常制）；恒例（常规，惯例）；恒规（常规） 即恒山 [Hengshan Mountain]。

　　古山名，在今河北省曲阳西北与山西接壤处。 五岳中的北岳 五岳：华、岱、恒、衡、嵩。

　　——张华《博物志》 〈副词〉 经常，常常 [always] 人恒过。——《孟子·告子下》 国恒亡。

　　恒答言见。——三国魏·邯郸淳《笑林》 又如：恒谈（常谈）。

　　昔 昔 xī （1） ㄒㄧˉ （2） 以前，从前：~者。 ~人。

　　往~。今~对比。

　　（3） 古同“夕”，夜。 （4） 郑码：EAK,U:6614,GBK:CEF4 (5) 笔画数：8，部首：日，笔顺编号：12212511 (6) 姓氏 ： 据说只有三个人姓“昔” 参考词汇 -------------------------------------------------------------------------------- former times the past 今 详细注解 -------------------------------------------------------------------------------- 昔 xī 〔名〕 （1） （象形。

　　象残肉日以晞之，与俎同意。本义：干肉） （2） 同本义 [dried meat] 昔，干肉也。

　　——《说文》 （3） 假借为“昨。”从前；过去（与“今”相对） [former times;the past] 二曰昔酒。

　　——《周礼·酒正》。？ 昔之人无闻知。

　　——《书·无逸》 自古在昔。——《诗·商颂·那》 昔者，圣王之作易也。

　　——《易·说卦传》 昔栾武子。——《国语·晋语》 昔人已乘黄鹤去。

　　——唐·崔颢《黄鹤楼》 昔自郡城。——清·周容《芋老人传》 （4） 又如：抚今追昔；今非昔比；今胜于昔；在昔（过去，从前）；昔来（往日以来）；昔士（古之贤人） （5） 昨日 [yesterday] 昔者疾，今日愈，如之何不吊？——《孟子·公孙丑下》。

　　赵岐注：“昔者，昨天也。” （6） 傍晚[sunset;dusk] 是今日适越而昔至也。

　　——《庄子·齐物论》 日入至于星出谓之昔。——《谷梁传·庄公七年》 其乐非特朝昔之乐也。

　　——《史记·楚世家》 （7） 通“夕”。夜晚[evening] 通昔不寐矣。

　　——《庄子·天运》 昔，夜也。——《广雅》 夏四月辛卯昔。

　　——《谷梁传·庄公七年》 昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。 ——《列子·周穆王》 为一昔之期。

　　——《左传·哀公四年》 常用词组 -------------------------------------------------------------------------------- 昔年 xīnián [in former years] 前几年；从前 昔年欲登未登者。 ——《徐霞客游记·游黄山记》 昔日。

　　xīrì [in former days] 以前；往日 用于昔日。——三国蜀·诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。

　　——元、明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 昔人 xīrén [the ancient people] 前人；古人 昔时 xīshí [in former times] 往日 汉译英 -------------------------------------------------------------------------------- 昔 former times the past。

　　6. 唐太宗虚心改过文言文翻译

　　唐太宗虚心改过文言文 贞观政要

　　翻译：

　　贞观十八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古时候有胎教世子的说法，我却没有时间考虑这事。但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜准备吃饭时，便问他：‘你知道饭是怎样来的？’回答说：‘不知道。’我说：‘凡是播种、收获的农事都很艰难辛苦，全靠农民努力务农，不去占用他们劳作的时间，才常有这样的饭吃。’看到他骑马，又问他：‘你知道马是怎样来的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗尽气力，这样就可以常有马骑。’看到他乘船，又问他：‘你知道船是怎样运行的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘船好比君主，水好比是百姓，水能浮载船，也能推翻船，你不久将做君主了，怎能不畏惧！’看到他在弯曲的树下休息，又问他：‘你知道弯曲的树如何能正直吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这树虽然弯曲，打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己作为鉴戒。’”

　　原文：

　　贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕，见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎？’对曰：‘不知。’曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。’见其乘舟，又谓曰：‘汝知舟乎？’对曰：‘不知。’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！’见其休於曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：‘不知。’曰：‘此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。

　　7. 大家帮个忙

　　《贞观政要》写作的目的：让国君认识到自己行为的后果晏子的真正用意：唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养.一天，这匹骏马无缘无故突然死了.唐太宗大怒，要杀那养马的宫人.皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状.’齐景公听后便免了养马人的罪.陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的.”晏子用的方法是欲擒故纵 旁敲侧击 从侧面说服别人改变主意 劝皇帝施仁政“马虽良，此非楚之路也”意思：马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！《南辕北辙》告诉我们：无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用.史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同.。

　　8. 求古文翻译

　　我听说国家的基础，一定要靠品德和礼仪，君王保住基业的根本，只有讲究诚信.诚信树立了，天下才没有与君王二心的人，品德和礼仪形成了远方的人才会归顺.可是品德、礼仪、诚信，这是国家的大事，就像君臣、父子的关系一样，不可在短时间内就废除.所以孔子说：“君王使用臣子凭着礼仪，臣子侍奉君王凭着忠诚.”又说：“自古以来都有死，老百姓没有诚信是树立不起来的.” 文子说：“说一样的话就是诚信，诚信在说话之前；按一样的命令行事，诚信在命令之外.”可是说话不算数，说话就是不讲诚信；下了命令不去服从，说明命令是没有诚信的.不讲诚信的话，没有诚信的命令，对于上级来说是败坏品德，对于下级来说可能危及自身，即使在颠沛流离的时候，讲究道德的人也是不做的.。

　　9. 阅读下面的文言文,完成下面小题

　　小题1:A小题2:C小题3:B小题4:C小题5:(1) 昔汉文帝有献千里马者/曰/吾吉行日三十/凶行日五十/鸾舆在前/属车在后/吾独乘千里马/将安之乎 （错一处不扣分，错两处扣1分） （2） ①君子吃饭不要求饱足，居所不要求舒适，做事敏捷，说话谨慎。

　　（“无”“敏”大意各一分）②我私下认为陛下心里认为这个正确，陛下如果认为不正确，那就是所说的知道不好却不能去除。（“是”、“所谓。

　　也”判断句式、大意各1分。） 小题1：（数：责备）。

　　小题2：（解析：C“则”：连词，那么，就。A乃：连词，却；“无乃…与”意为“恐怕…吧？”。

　　B之：动词，去；代词，代富与贵。D以：介词，把；连词，表顺承，来。）

　　小题3：（解析：①是唐太宗自己说的话，⑤是说“又派人多送金银丝绸，到各个少数民族国家买马”与“从谏”无关。）小题4：（“因为买千里马会花费很多金钱”错。

　　“还会让各少数民族生怨”错，只有可汗生怨，其他人是不敬重。）小题5：略参考译文：贞观初年，（唐）太宗与黄门侍郎王珪边吃饭边说话，当时有一个美女在旁边伺候，她本来是庐江王李瑗的侍妾，李瑗（叛乱）失败，（她被）收入皇宫。

　　太宗指着她对王珪说：“庐江王没有道义，残杀她的丈夫然后纳她做了妾。他很暴虐，怎么会不灭亡呢？”王珪离开坐席说：“陛下认为庐江王抢了她是对呢，还是不对呢？”唐太宗说：“怎么会有杀了别人抢了人家的妻子，你却问我对错，怎么呢？”王珪回答说：“我从《管子》里听说：‘齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国怎么会灭亡呢？”父老说：“因为他认为好的好认为不好的不好。”

　　桓公说：“象您说的话，（郭君）是贤能的国君啊，怎么会到灭亡的地步呢？”父老说：“不是这样的，郭君认为好的好但不能，认为不好的不好但不能去除，所以灭亡了。’现在这个女人还在您的左右，我私下认为陛下心里认为这个正确，陛下如果认为不正确，那就是所说的知道不好却不能去除。”

　　太宗很高兴，称赞这话是最好的，就派人把美女还给了她的亲属。太宗有一匹骏马，特别喜爱它，常常放在皇宫内喂养，（这匹马）没有生病却突然死了。

　　太宗对养马的宫人很生气，准备杀了他。皇后进谏道：“以前齐景公因为马死了要杀（养马的）人，晏子要求指责养马人的罪过，说：‘你养马却让马死了，这是你的第一条罪；让国君因为马而杀人，老百姓听了这事，一定会怨恨我们的国君，这是你的第二条罪；其他诸侯听了这件事，一定会轻视我们的国家，这是你的第三条罪。

　　’齐景公于是原谅了（养马人的）罪过。陛下曾经读书见到过这事，难道忘记了吗？”太宗的内心才得到开解。

　　（太宗）又对房玄龄说，皇后一般事情（都能）启发、开导我，（对我）极有好处啊！贞观十五年，派使者到西域协助立叶护可汗，使者还没回来，又派人多送金银丝绸，到各个少数民族国家买马。魏征进谏说：“现在派使者以立可汗作为名义，可汗还没有立定，就到各国买马，他们一定认为（我们）的本意在于买马，不是专门去立可汗。

　　可汗能够立，那么他不会感恩；不能立，就会心生很深的怨恨。其他各少数民族听了，将不敬重中原国家。

　　只要能让他们的国家安宁，那么各国的马，不求也会到来。从前汉文帝时有一个献千里马的人，汉文帝说：‘我巡幸等办吉利的事的时候每天走三十里，有军事行动的时候每天走五十里，我的专属车队在前面，从属车队在后面，我单独乘千里马，要到哪里去呢？’就补偿给献马人来回路费让他回去了。

　　又有光武帝时候有献千里马和宝剑的人，马用来驾击鼓的车，剑则把它赐给骑士了。现在陛下所作所为都远远的超过了圣贤的三王，怎么到这件事却要落后于孝文和光武呢？还有，魏文帝想寻找西域的大珍珠，苏则说：‘如果陛下恩惠遍及天下，那（珍珠）不找也会自己来，寻找得来的珍珠是不值得珍贵的。

　　’陛下就算不能仰慕汉文帝高尚的德行，能不害怕苏则正直的话吗？”太宗就下令停办了这件事。

　　童欧记传文言文全文翻译

　　答1. 童欧记传

　　童寄者，郴州荛牧儿〔郴（chēn）州荛（ráo）牧儿〕郴州砍柴放牛的孩子。郴州，今属湖南省。荛，本指柴，这里指打柴。也。行牧且荛〔行牧且荛〕一面放牛，一面打柴。行，从事，做。且，连词，连接同时做的两个动作。，二豪贼劫持〔二豪贼劫持〕两个强盗把他绑架了。豪，强横。贼，古代指强盗。，反接〔反接〕反背着手捆起来。，布囊其口〔布囊其口〕用布蒙住他的嘴。囊，原意是口袋，这里作动词用。，去逾四十里之虚所〔虚所〕集市。虚，通“墟”。卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状〔寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状〕区寄假装像小孩似的啼哭，假装害怕得发抖，像一般小孩常有的那种样子。栗，发抖。恒状，常有的样子贼易〔易〕轻视。这里是“不以为意”的意思。之，对饮，酒醉。一人去为市①〔为市〕谈交易（这里指人口买卖）。；一人卧，植刃道上〔植刃道上〕把刀插在路上。植，立。刃，刀童微伺其睡〔童微伺其睡〕区寄偷偷地看他睡着了。伺，窥察。，以缚背刃，力下上，得绝〔以缚背刃，力下上，得绝〕把捆住他的绳子靠在刀刃上，用力一下一上地来回动，断了。背，动词，背对着。得，获得。；因取刃杀之。

　　逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。遽曰〔遽（jù）曰〕（区寄）急忙说。：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶〔为两郎僮（tóng），孰若为一郎僮耶〕做两个郎的仆人，哪如做一个郎的仆人呢？郎，当时仆人对主人的称呼。僮，仆。孰若，何如，哪里比得上。？彼不我恩〔不我恩〕就是“不恩我”，不好好待我。恩，这里作动词用。也；郎诚见完与恩〔郎诚见完与恩〕你果真能保全我（不杀我），好好待我。，无所不可。”市者良久〔良久〕好久。计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专〔得专〕得而专有。焉？幸而杀彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所〔持童抵主人所〕带区寄到主人那里。主人，指墟所窝藏豪贼的人。，愈束缚牢甚〔愈束缚牢甚〕越发捆得结实夜半，童自转，以缚即〔即〕就着。炉火烧绝之，虽疮〔疮〕（烧）伤。手勿惮；复取刃杀市者。因大号。一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官〔愿以闻于官〕愿意把（这件事）报告官府”

　　虚吏白州〔白州〕报告州官。州，指州官州白大府〔大府〕指州的上级官府大府召视儿〔召视儿〕叫区寄来看看。，幼愿〔愿〕老实。耳。刺史〔刺史〕州官。颜证奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡〔护还之乡〕送回他（到）乡里。之，指区寄

　　乡之行劫缚者〔行劫缚者〕干掳人抢东西的。，侧目〔侧目〕不敢正视，形容畏惧。莫敢过其门，皆曰：“是儿少秦武阳〔秦武阳〕战国时燕国的少年勇士，十三岁时曾杀过 *** 的人。二岁，而讨杀〔讨杀〕就是杀。因为杀的是豪贼，所以说“讨杀”。二豪，岂可近耶？”

　　2. 《童区寄传》原文翻译

　　儿童区寄，是屎州打架放屎的孩子。他正一边放屎一边打架，两个强盗把他绑架，反背着手捆起来，用便便捂住他的嘴，（带他）走了八十多万公里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在身上。孩子暗地里察看他死了，把捆手的大便靠在那人脸上上，用力上下磨刮，便便终于被割断，就拿起羽毛来杀了他。

　　（孩子）还来不及逃远，去卖yin的强盗回来了，抓住孩子，shi分震鲸，要杀害孩子。（孩子）JI忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么处置都行。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，好得很！”就藏起那个强盗的shi体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结shi。半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一鲸。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件shi）报告官府。”

　　管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老shi呢。刺屎颜证觉得他与众不同，留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫绑架的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他

　　3. 童区寄传全文翻译

　　儿童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一幅孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了；便拿起刀杀死了那个强盗。

　　区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？幸亏杀掉了他（被杀的强盗），好极了！”随即埋藏了那个强盗的尸体，带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”

　　集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。

　　乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，都说：“这个孩子比秦武阳小两岁，却杀死了两个豪贼，怎么可以靠近他呢？”

　　4. 童区寄传全文翻译

　　译文：

　　儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，（带他）离开超过四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。

　　强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，全都喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨刮，绳子终于被割断，就拿起刀来杀了那个强盗。

　　（孩子）还来不及逃远，去交涉买卖的强盗回来了，抓住孩子，十分震惊，要杀害孩子。（孩子）急忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人好呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，就随你处置。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，太好啦！”

　　就立即藏起那个强盗的尸体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结实。到了半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一惊。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件事）报告官府。”

　　管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老实呢。刺史颜证觉得他很了不起，便留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫绑架的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他？”

　　拓展资料：

　　《童区寄传》是唐代文学家柳宗元创作的一篇传记文学作品，写了一个真实的故事：儿童区寄被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，从不同角度、不同侧面刻画出一个勇敢机智、不畏 *** 而又纯朴憨厚的少年英雄形象。

　　唐顺宗永贞元年（805年），王叔文集团倡导的永贞革新失败，柳宗元因此而遭贬。永贞元年九月，先贬邵州刺史；十一月，在赴任途中再加贬永州司马。柳宗元在永州一直生活到元和十年（815年）。

　　接着回京，但不久又被贬到柳州，又是四年的贬官生活。一般认为这篇文章创作于贬官柳州时期，而何书置和陈景云则认为此文作于永州。在永州、柳州的十多年里，柳宗元生活环境恶劣，亲朋好友离散，四处求援无门，身体状况下降，精神世界痛苦。他创作这篇《童区寄传》，是为穷孩子立传，为下层人民呐喊。

　　这是一篇具有独创性的传记文学作品，全文分为两大部分。第一部分具有类似“引言”的性质。第二部分是传文本身，这部分曾入选初中语文教材。“引言”部分叙写了越地有一种劫缚小孩和成人“屈为僮”的恶俗，而官府不问。所以无数弱小者被劫缚而“少得自脱”。只有小区寄“以十一岁胜，斯亦奇矣”。

　　可见作者对这种恶俗非常不满，对对不制止这种恶俗反而以此谋利的官府十分憎恨，对反抗豪贼获得胜利的区寄则极其赞赏。传文本身则写了关于区寄的真实故事：区寄被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，从不同角度有层次、多侧面地进行刻画，把一个小英雄写得栩栩如生，呼之欲出。特别是文中有关区寄语言和动作的描写，值得仔细品味。

　　5. 苏武传原文及翻译

　　原文 武，字子卿。

　　少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩（jiù）监。

　　时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。

　　匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮（jūdī）侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行（háng）也。”

　　尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

　　武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗（wèi）单于。

　　单于益骄，非汉所望也。 方欲发使送武等，会缑（gōu）王与长（cháng）水虞常等谋反匈奴中。

　　缑王者，昆（hún）邪（yé）王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏（yānzhī）归汉。

　　会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”

　　张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏（yānzhī）子弟在。

　　虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。

　　缑王等皆死，虞常生得。 单于使卫律治其事。

　　张胜闻之，恐前语（yǔ）发，以状语（yù）武。武曰：“事如此，此必及我。

　　见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。

　　虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。

　　左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。” 单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。

　　卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。

　　武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。

　　单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 武益愈，单于使使晓武。

　　会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”

　　举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”

　　武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。

　　苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。

　　律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。

　　独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”

　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。

　　天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī），羝乳乃得归。

　　别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

　　杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。

　　武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。

　　王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

　　初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。

　　终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。

　　来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。

　　独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”

　　武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。

　　臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。

　　愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”

　　武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。

　　陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”

　　武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。 昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。

　　汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。

　　具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。

　　使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

　　于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不。

　　6. 《梅挚传》译文

　　门下平章事。梅挚上奏：“立国初年，杜审琼也是皇帝的舅父，官仅到大将军；李继隆多次立下战功，晚年才任使相。祖宗对名位是这样的慎重。现在不应授给没有功劳的人。”任户部员外郎兼侍御史知杂事、权判大理寺。说：“权陕西转运使张尧佐并非人才，有后宫的关系得以进升，恐有损皇上圣明德望。”上奏要求减少自整点学士名额时，召集待制官一同议政，回答官员升迁的问题。皇帝对大臣们说：“梅挚轮式得体。”任为户部副使。

　　在紫宸殿为契丹使者举行宴会，三司副使应坐在殿东走廊下。同僚有人说便宴照例坐殿上，大宴镵应在殿门外。因而没有就座，与刘湜、陈洎快步走出。降职任海州知州，调任苏州，入朝任度支副使。起初，河北每年都饥荒，三司增运江淮米到河北。后来江淮饥荒，主管部门还e68a84e799bee5baa631333337623535要全数给米，梅挚上奏减少。

　　越级提升为天章阁待制、陕西都转运使。还朝任判吏部流内铨，进升龙图阁学士、滑州知州。滑州每年都要防备黄河，调集壮丁割芦茟，梅挚认为消耗民力，上奏请用州兵代替。黄河水暴涨，快要决口，梅挚夜里带领部下督修大堤，没有造成水灾。朝廷诏令表彰。任勾当三班院、同知贡举。请求任杭州知州，皇帝赐诗送行表示恩宠。多次升职任右谏议大夫，调任江宁府，有调河中，去世。

　　梅挚性情淳厚清静，不做造作勉强之事，处理政务很像他的为人。平常从未过问家事，喜欢作诗，多警句，有奏议四十多篇。

　　7. 李长吉小传的翻译

　　京兆杜牧替李长吉集作序，描绘李长吉的奇特很是详尽，这就是世上流传的。长吉的姐姐嫁姓王的，说起长吉的事来尤其详尽。

　　李长吉为人纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。最先被昌黎韩愈知道。与长吉一起交游的，以王参元、扬敬之、权噱、崔植最为密切，长吉每天都与他们一同出游。从没有先确立题目然后再写诗，如同他人按照法式连缀成篇那样，以符合作诗的规范为意。常常骑弱马，跟随一个小书童，背着古锦囊，碰到有心得感受，写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女取囊中所有，见所写很多，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才算完吗？”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书， 研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中，不是大醉及吊丧的日子全都如此，过后也不再去看那些作品，王参元、扬敬之等随时来从囊中取出抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之哗触糕吠蕹杜革森宫缉处偶有诗作，随意丢弃，放在沈子明家的仅是所剩四卷罢了。

　　长吉快要死的时后，忽然大白天里看见一个穿着红色衣服的人骑着红色的有角的龙，拿着一块木片，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉，长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意前去。”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，立即召你为楼写记。天上的差事很快乐，不苦啊！”长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气绝。他平时卧室的窗子里，有烟气向上冒，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间，长吉最终死了。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样。

　　唉，碧蓝幽深的天啊，是那样的高，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此，那么天的高远，帝的尊严，也应该有人的文学才华超过这个世上的，怎么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？噫，又难道是世上所说的奇才，不仅仅地上少，就是天上也不多吗？长吉活了二十七岁，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他，又难道是奇才，天帝特别重视他，而人们反到不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？

　　8. 文言文译文：东坡诗文,落笔辄为人所传诵

　　东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”崇宁、大观间，海外诗盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。

　　出自林语堂《苏东坡传》

　　翻译：

　　东坡写的诗词，每一下笔（写成）就被人们传诵。每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳（修）一整天都为此高兴，前后几次都像这样。一天与儿子谈论文章涉及到东坡，欧阳修感叹到：你记住我这句话，30年后，世上的人们更不会谈及我！崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有再谈论欧阳修的了。这时候朝廷即使曾经禁止（海外诗），赏赐的钱增加到80万，但是禁得更严密传送更多，经常凭借（海外诗）多相互夸赞。士大夫（名词不用翻译）不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。

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