（爱人者人恒爱之）爱人者人恒爱之原文

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　　最佳答案“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”出自《孟子·离娄章句下》的一句话，这句话的意思是：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》，这句话的意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

　　《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

　　其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

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　　古文《爱人者人恒爱之》全文翻译

　　最佳答案爱人者人恒爱之

　　【原文】

　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？ 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

　　【注释】

　　①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。

　　【译文】

　　孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患了。”

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　　by:知道团队【写意天下】

　　爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.的故事

　　最佳答案爱人者人恒爱之

　　【原文】

　　孟子曰：“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心． 以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之；敬人者, 人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也：我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也：我必不忠.自反而忠矣,其横道 由是也,君子曰：‘此亦妄人也已矣.如此,则与禽兽奚择④哉于 禽兽又河难⑤焉’是故君子有终身之忧,无一朝之患也.乃若所 忧则有之：舜,人也；我,亦人也.舜为法（6）于天下,可传于后世． 我由未免为乡人也,是则可忧也.忧之如何如舜而已矣.若夫 君子所患则亡矣.非仁无为也,非礼无行也.如有一朝之患,则 君子不患矣.”

　　【注释】

　　①横逆：蛮横无礼.②此物：指上文所说“横逆”的态度.奚宜：怎 么应当.③由：通“犹”.下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”.④择：区别.⑤难：责难.（6）法：楷模.

　　【译文】

　　孟子说：“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头 不同.君子内心所怀的念头是仁,是礼.仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人.爱别人的人,别人也经常爱他；尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他.假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问：我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了. “这样的人和禽兽有什么区别呢而对禽兽又有什么可责难的呢’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患.比如说这样的 忧虑是有的：舜是人,我也是人；舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已.这个才是值得忧虑的事.忧 虑又怎么办呢像舜那样做罢了.至于君子别的什么忧患就没有 了.不是仁爱的事不于,不合于礼的事不做.即使有一朝一夕的 祸患来到,君子也不会感到尤患了.”

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