书湖阴先生壁二首 王安石《书湖阴先生壁二首》原文及翻译赏析

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　　王安石《书湖阴先生壁二首》原文及翻译赏析

　　答书湖阴先生壁二首原文：

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　书湖阴先生壁二首翻译及注释

　　 翻译 茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

　　桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

　　 注释 1书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。2茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。3成畦（qi ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。4护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：「自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。」5排闼（ta）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：「高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。」闼：小门。送青来：送来绿色。(6)楝(lian)花：「二十四番花信」里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。

　　书湖阴先生壁二首创作背景

　　《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

　　书湖阴先生壁二首别解

　　首句的「长扫」，一直解释为：经常打扫，「长」通「常」，「茅檐」是代指庭院，「静」同「净」。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

　　如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

　　说「茅檐」是借代庭院，就已经很勉强。如果视「扫」为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可「茅檐」是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的「茅檐」代庭院是不妥的。

　　即使是允许「茅檐」代「庭院」，那庭院中被扫的也不应该是「苔」。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室「苔痕上阶绿」，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

　　有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下「茅檐长扫静无苔」。

　　「扫」的常用义是「清除」，是「用扫帚除去尘垢」，解释「茅檐」为代指庭院，「长」为「常」，全是为了适应一个「打扫」，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，「扫」还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》「却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。」这个「扫」就是描画。司空图《灯花》之二「 明朝 斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。」这「扫」也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：「万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。」这「扫」也是描画。

　　解释「茅檐」的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合「打扫」的无奈与被迫。

　　如果，我们跳出「扫」的常用义，选用「描画」解释「茅檐长扫静无苔」，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就「戗水」了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是「无苔」的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

　　这样的解释，一是少了许多麻烦，「长」还是原来的「长」「茅檐」仍是原来「茅檐」。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，「茅檐长扫静无苔」说的是，房子是新苫过的；「花木成畦手字栽」说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

　　整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个「扫」字重新解释，让它成为「描画」，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

　　（中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词另类「悦」读》）

　　书湖阴先生壁二首赏析

　　这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

　　首二句赞美杨家庭院的清幽。「茅檐」代指庭院。「静」即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用「无苔」二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。「花木」是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，「成畦」二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将「一水」「两山」写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。「护」字，「绕」字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　「一水」「两山」被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。「一水护田」加以「绕」字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗著一「护」字，「绕」的神情明确显示。至于「送青」之前冠以「排闼」二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现「有朋自远方来」的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为「茅檐」，他不仅「扫」，而且「长扫」（即常扫），以至于「静无苔」；「花木成畦」，非赖他人，而是亲「手自栽」。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到「一水」「两山」的亲近；诗人想像山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以「书湖阴先生壁」为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于「一水」「两山」的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，「一水护田将绿绕，两山排闼送青来」两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。

　　书湖阴先生壁原文及翻译

　　答《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。

　　原文及翻译

　　 原文

　　书湖阴先生壁

　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　 译文

　　茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

　　作者简介

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人 。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

　　在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

　　《书湖阴先生壁二首(其一)·王安石》原文与赏析

　　答王安石

　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　好秀美!好清幽!好一股超凡脱俗之气——反复吟哦，我们不禁会发出这样的赞叹。这是一首优美的景物诗，这是一帧超脱尘世喧嚣的田园风光画，又仿佛是一幅隐约可见的隐居高士的素描。

　　湖阴先生，名杨德逢，是王安石居金陵(南京)时的邻居。

　　前两句写的是这位高士的庭院景色。茅檐指庭院，静即净。庭院洁净无尘，在这绿满稻田的多雨而易生苔藓的初夏季节，都没有青苔生长;花木成畦栽种，把庭院装扮得美景如画。以无苔而显庭院之净，以成畦而显示花木之多，着笔不多而形象毕出。这无苔的茅檐、成畦的花木皆出自主人的“长扫”与“自栽”，它说明主人按自己的心境来创造他的生活环境，而生活环境又正反衬出了主人的气质与性格。这“长扫”、“自栽”四字，就把静止的景观动态化、人格化了，使状景与写人融而为一。

　　“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”这两句是王安石修辞技巧的有名例子，也是传诵千古的名句。闼，是宫中的小门，排闼即推门之意。弯弯的流水绕田而过，护卫着翠绿的稻苗;对峙的两山宛如推门而入，把青青的山色送入主人的眼帘——这诗句多么优美、形象，不仅对仗工整，而且构思奇妙、独特。水本无情地流动，诗人却写它犹如慈母怀抱着幼儿一般环护着稻田;山本无意而静立，诗人却写它推门而入，有意送青来。这“护田”和“排闼”，“绕”和“送”，就把原本无生命、无情意的山和水拟人化而付与情感了。这“情感”当然是诗人自身的感受，审美活动本来就是主体意识对客观对象的体味与“改造”。山有情，水有意，喜爱这乡间的高士，正源于高士钟爱这澄净、幽美“而无车马喧”的田园景色，在“有情”的山水中透出了主人的情怀，高士的形象在这里也就呼之欲出了。

　　宋人喜“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，“其作多务使事，……用字必有来历，押韵必有出处”(《沧浪诗话》)。王安石正是开创这种风气的大家。此诗中的“护田”和“排闼”都出自《汉书》，以“史对史”、“汉人语”对“汉人语”而为后世不少诗家所赞赏。“护田”出自《汉书·西域传序》： “自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。” “排闼”见《汉书·樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣，哙乃排闼直入。”沉溺于用典，“资书以为诗”，脱离生活，并不是作诗的正道。王安石的不少诗作都程度不同地存在这个弊病，而这首诗的用事则是比较成功的。“护田”、“排闼”出典虽较生僻，但用到此诗中却恰当地突出了山水的形象，对于不知典故出处的人，也并不妨碍对诗意的理解和欣赏。驱遣灵妙，运化无痕，“用事不使人觉，若胸臆语也”(《颜氏家训》)，应该说这是难得的。

　　通读全诗，我们仿佛看到湖阴先生倚锄停帚，笑对幽静秀美的山水而怡然自得，景中有人，人溶于景。试想以这样悠逸的诗句题写于隐逸林泉的高士之壁，岂非处处切合，恰到好处。

　　造语之工，至于荆公，东坡，山谷，尽古今之变。荆公曰： “江月转空为白昼，岭云分瞑与黄昏。”又曰： “一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”东坡《海棠》诗曰： “只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”又曰： “我携此石归，袖中有东海。”山谷曰： “此皆谓之句中眼，学者不知此妙语，韵终不胜。” (惠洪《冷斋夜话》卷五)

　　荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云，“用汉人语，止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。”如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也。此法唯公用之，不觉拘窘卑凡。(叶梦得《石林诗话》卷中)

　　此不过摘字，与《汉书》原意无关，亦盖偶合耳。石林所称，实皮肤之见，此诗佳处决不在此。《韵语阳秋》(卷二)谓以樊哙排闼事对护田，岂护田亦有所出邪盖以《西域传》所言护田与此诗无关耳。又谓有人称五柳庚桑为的对，荆公谓庚亦是数，乃好事者之说，荆公未必有此意。其说是也。《能改斋漫录》(卷八)谓所盖本五代沈彬诗：地隈一水巡城转，天约群山附郭来。又本许浑诗： 山形朝阙去，河势抱关来。案：此亦句法偶同耳，未必有意效之也。(高步瀛》唐宋诗举要》下册)

　　书湖阴先生壁二首原文|翻译|赏析_原文作者简介

　　答书湖阴先生壁二首

　　[作者] 王安石   [朝代] 宋代

　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　标签: 典故 写人 写景 诗 其他 人物 景色

　　《书湖阴先生壁二首》译文

　　茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

　　庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

　　《书湖阴先生壁二首》注释

　　⑴书：书写，题。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。

　　⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。

　　⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。

　　⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”

　　⑸排闼（tà）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。

　　(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。

　　《书湖阴先生壁二首》相关内容

　　《书湖阴先生壁二首》作者王安石简介

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。

　　王安石的其它作品

　　○ 元日

　　○ 伤仲永

　　○ 梅花 / 梅

　　○ 泊船瓜洲

　　○ 登飞来峰

　　○ 王安石更多作品

　　书湖阴先生壁二首是什么意思？

　　答书湖阴先生壁二首》的意思：

　　其一：

　　长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

　　一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

　　其二：

　　郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。

　　黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

　　原文：

　　其一：

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二：

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八个字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

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